سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٠ - مسألة ٣ يكفي في مقدار كافور الحنوط المسمى

و إن كان يحرم عليهما استعمال الطيب حال الحياة. (١)

[مسألة ٢: لا يعتبر في التحنيط قصد القربة]

(مسألة ٢): لا يعتبر في التحنيط قصد القربة فيجوز أن يباشره الصبي المميز أيضاً. (٢)

[مسألة ٣: يكفي في مقدار كافور الحنوط المسمى]

(مسألة ٣): يكفي في مقدار كافور الحنوط المسمى و الأفضل أن يكون ثلاثة عشر درهماً و ثلث

(١) أما التسوية بين أفراد الميت فيدلّ عليه مضافاً إلى الاطلاقات، خصوص صحيح الحلبي قال عليه السلام: «حنوط الرجل و المرأة سواء» [١] و صحيح زرارة [٢] و أما المحرم قل إتيانه بالسعي الواجب في الحج أو التقصير في العمرة فقد مرّت الإشارة إلى الروايات [٣] بعدم تغسيله و لا تكفينه بالكافور و أما المعتدة و المعتكف فلا دليل على إلحاقهما بالمحرم مضافاً إلى انتفاء الموضوع بعد الموت فيهما بحسب مقتضى القاعدة فيندرجان تحت الاطلاقات.

(٢) قد مرّ في التكفين ماله نفع في المقام، و أما اجزاء مباشرة الصبي المميز أو غيره أو المجنون فلما مرّ من ظهور الأدلة في ان الواجب هو مسّ و انمساح مواضع السجود بالكافور من دون لزوم المسح باليد أو بالراحة. نعم على ما استظهره الماتن ربما يستشكل في سقوط المباشرة و أما حديث رفع القلم عن الصبي أو المجنون فلا دلالة له على عدم الاجزاء مضافاً إلى كونه رفعاً للتنجيز.

[١] أبواب التكفين ب ١٤/ ١.

[٢] أبواب التكفين ب ١٦. ٦.

[٣] أبواب غسل الميت ب ١٣.