تدوير أبيض مشربا حمرة ، أدعج العينين ـ وقال هشام : العين ـ أهدب الأشفار جليل المشاس [١] والكتد [٢] [ذا][٣] مسربة ـ زاد هشام : أجرد [٤] ـ أجود الناس كفا ، شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت [٥] جميعا.

بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو خاتم النبيّين ، أرحب [٦] الناس صدرا ، وأصدق الناس لهجة ، وأوفاهم [٧] بذمة وألينهم عريكة [٨]. من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبّه. يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله [٩] [٦٥١].

ورواه زيد بن علي بن الحسين بن علي جد أبيه علي بن أبي طالب ، وهو منقطع وإن زيدا : لم يدرك عليا.

أخبرناه أبو محمد عبد الكريم السّلمي ، [أنبأنا أبو الحسين بن مكي][١٠] أنبأنا أبو الحسين [١١] عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصّوّاف ، أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون ، أنبأنا محمد بن هشام بن أبي خيرة السّدوسي [١٢] ، أنبأنا الحسن [١٣] بن حبيب ، أنبأنا عمرو [١٤] بن خالد ، عن زيد بن علي قال : لما كان عليّ [١٥] بين أظهركم بالكوفة وكان جالسا في صحن [١٦] المسجد حوله ناس

[١] الجليل المشاش : العظيم رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين. (دلائل البيهقي ١ / ٢٧١).

[٢] الكتد : هو الكاهل وما يليه من الجسد.

[٣] سقطت من الأصل واستدركت عن البيهقي.

[٤] عن البيهقي والعبارة بالأصل غير واضحة.

[٥] عن البيهقي وخع ، سقطت من الأصل.

[٦] في دلائل البيهقي والمختصر ٢ / ٦٧ : أجرأ.

[٧] في البيهقي : وأوفى الناس بذمّة.

[٨] بعدها في البيهقي : وأكرمهم عشرة.

[٩] رواه البيهقي في الدلائل ١ / ٢٦٩ ـ ٢٧٠ والترمذي في صحيحه ٥ / ٥٩٩.

[١٠] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن خع.

[١١] في خع : أبو الحسن.

[١٢] في خع : «السدرمي» تحريف.

[١٣] عن خع ، وبالأصل «الحسين».

[١٤] بالأصل وخع : «عمر» تحريف ، انظر الكاشف للذهبي ٢ / ٢٨٣ وتقريب التهذيب.

[١٥] بالأصل وخع : «عليا» تحريف.

[١٦] بالأصل وخع «صحة» تحريف ، والصواب ما أثبت.