والسلام ، فقدمت عليه منصرفه [١] من تبوك فأسلمت. فسمعت العباس ـ زاد أبو عبيد : بن عبد المطلب ـ يقول : يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك فقال رسول الله ٦ : «قل لا يفضض الله فاك» [٧٦١] قال : فأنشأ يقول [٢] :

[من][٣] قبلها طبت في الظلال وفي		مستودع حيث يخصف الورق
ثم هبطت البلاد لا بشر		أنت ولا مضغة ولا علق
بل نطفة تركب السفين وقد		ألجم نسرا وأهله الغرق
تنقّل من أصلب [٤] إلى رحم		إذا مضى عالم بدا طبق
حتى احتوى بيتك المهيمن من		خندف [٥] عليا [٦] يحسّها النطق

وأنت لما ولدت أشرقت الأرض وضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد تخترق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي ، أنبأنا جعفر بن محمد بن نصير [٧] الخلدي ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا [٨] عبد الرّحمن بن عتيبة البصري ، أنبأنا علي بن محمد المديني السلمي ، أنبأنا سلمة [٩] بن محارب بن سلم بن زياد ، عن أبيه ، عن أبي بكرة : أن جبريل ٧ ختن النبي عليه الصّلاة والسلام حين طهر قلبه.

كذا في هذه الرواية ، وقد جاء من وجه آخر : أن النبي ٦ ولد مختونا.

[١] بالأصل وخع «مصرفه» والصواب عن مختصر ابن منظور ٢ / ٣٠.

[٢] الأبيات في مختصر ابن منظور ومجمع الزوائد ٨ / ٢١٧ ـ ٢١٨.

[٣] سقطت من الأصل وخع ومجمع الزوائد واستدركت عن مختصر ابن منظور.

[٤] الأصل ، وفي خع : «أصلاب» وفي مجمع الزوائد والمختصر : صالب.

[٥] في خع : صدف.

[٦] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : «علياء تحتها» وفي مجمع الزوائد : «علياء لحتها».

[٧] بالأصل وخع «نصر» والصواب عن سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٥٨.

[٨] بالأصل وخع «بن» تحريف والصواب ما أثبت.

[٩] كذا بالأصل وخع ، وفي مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٢٠٩ «مسلمة».