جعفر بن محمد بن سوار ، أخبرنا أحمد [١] بن يعقوب الأنطاكي عن عبد الله بن محمد البلوي ، أنبأنا البراء بن سعيد بن سماعة بن محمد بن عبد الله بن البراء بن مالك الأنصاري ، عن أبيه أن قدامة بن عقيل الغطفاني أخبره عن جمعة ـ أو [٢] قال : جميعة ـ بنت زائل بن طفيل بن عمرو بن عمرو عن أبيها نائل بن طفيل بن عمرو الدوسي : أن النبي ٦ قعد في مسجده منصرفه من الأباطل ، فقدم عليه خفاف بن نضلة بن عمر بن بهدلة الثقفي فأنشد رسول الله ٦ :

كم قد تحطّمت القلوص في الدجى		في [٣] مهمة قفر من الفلوات
قلّ من التوديس [٤] ليس بقاعه		نبت من الإسنات والأزمات
إنّي أتاني في المنام مساعد		من جنّ وجرة [٥] كان لي وموات
يدعو إليكم لياليا ولياليا		ثم [٦] احزألّ ، وقال : لست بآت
فركبت ناجية أضرّ بنيّها [٧]		جمر [٨] تحثّ به على الأكمات
حتى وردت إلى المدينة جاهدا		كيما ليال فتفرج اللذات [٩]

قال : فاستحسنها رسول الله ٦ وقال : «إن من البيان لسحرا [١٠] ، وإن من الشعر كالحكم» [٧٧٢].

أنبأنا أبو القاسم بن بيان الرزاز ، حدثنا أبو الفضل بن خيرون [١١] ، قالا : أنبأنا

[١] بالأصل «أبو أحمد» والصواب عن خع.

[٢] بالأصل وخع : «وقال» ولعل الصواب ما أثبت.

[٣] الزيادة عن المطبوعة لاستقامة الوزن.

[٤] تودست الأرض تغطت بالنبات وكثر نباتها ، والوادس من النبات : ما قد غطى وجه الأرض (اللسان : ود س).

[٥] بالأصل : «من جز وجزه» والصواب عن خع.

[٦] بالأصل وخع : «ثم قال احزأل» والمثبت يوافق عبارة المطبوعة السيرة ١ / ٣٧٨.

وقوله : احزأل يعني ارتفع واجتمع وانضم بعضه إلى بعض (اللسان : حزل).

[٧] الني : الشحم ، يقال : نوت الناقة إذا سمنت (اللسان : نوى).

[٨] عن الإصابة ترجمة خفاف / وبالأصل وخع : جمرة.

[٩] عجزه في مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٦٨ والإصابة ١ / ٤٥٣ :

كيما أراك فتفرج الكربات

[١٠] بياض بالأصل وخع واستدركت اللفظة عن الإصابة ١ / ٤٥٣.

[١١] بالأصل وخع : «أبو البركات الفضل بن جيرون» والصواب ما أثبت عن سند مماثل ، وقد مرّ كثيرا. وبعده بالأصل وخع : أنبأنا أبو القاسم السمرقندي ، والعبارة مقحمة حذفناها قياسا لأسانيد مماثلة أيضا.