قالا : أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي ، أنبأنا أبو ذر محمد بن يوسف القاضي ، حدثنا أبي ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ، أنبأنا عمرو [١] بن محمد بن جعفر ، أنبأنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، حدثني هشام بن عروة [٢] ، حدثني أبي ، حدثتني عائشة قالت : دخل عليّ رسول الله ٦ يوما ، فقعد يخصف نعلا ، وأنا قاعدة أغزل ، فرفعت بصري إليه فإذا سالفته ذات عرق [٣] ، وهو يتولد في عيني نورا فبهتّ. فرفع رسول الله ٦ رأسه فقال : «إلى ما تنظرين يا عائشة؟ قد بهتّ» فقلت : والله ما أنظر إلى شيء من وجهك إلّا تولد في عيني نورا ، وقالت : أما والله لو رآك أبو كبير [٤] الهذلي لعلم أنك أحقّ بشعره من غيرك ، فقال النبي ٦ : «وما قال أبو كبير؟» [٥] فقلت قال :

ومبرّأ من كل غبّر حيضة		وفساد مرضعة وداء مغيل [٦]
وإذا نظرت إلى أسرّة وجهه		برقت [٧] كبرق العارض المتهلل

قالت فوضع رسول الله ٦ ما كان في يده ، وقام إليّ وقبّل ما بين عيني وقال : «جزاك الله خيرا يا عائشة فما أعلم أني سررت بشيء كسروري بكلامك» [٧٠٤].

قال أبو العباس : قال أبو ذرّ [٨] : سألني أبو علي صالح بن محمد البغدادي عن حديث أبي عبيدة معمر بن المثنى هذا فحدثته [٩] ـ وقال الصابوني : الذي مضى أن

[١] بالأصل «أبو حفص عن أحمد» والصواب عن سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٠.

[٢] بالأصل وخع : «أبو عمر بن محمد» والصواب ما أثبت ، انظر تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣.

[٣] بالأصل وخع : «عرفة» تحريف ، والصواب ما أثبت.

[٤] كذا بالأصل وخع ، وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٦٥ : قد عرقت.

[٥] بالأصل «أبو كثير» تحريف ، والصواب عن خع.

[٦] بالأصل وخع :

وميزا من كل غير حيضة .... وذا مغيل والمثبت مما سبق ومن شرح أشعار الهذليين.

[٧] بالأصل وخع : «برق» والمثبت عن شرح أشعار الهذليين.

[٨] عن تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣ وبالأصل وخع «قال ثور».

[٩] بالأصل وخع : «فحدثه».