قطعة جبل ثم اتفقا فقالا : ـ ذو هامة عظيمة ، وقامة جسيمة ، قد دوّم عمامته ، وأرخى ذؤابته ، منيف أنوف [١] أشدق [٢] حسن [٣] الصوت فقال : يا سيد المرسلين وصفوة ربّ العالمين ، لقد رأيت من قسّ [٤] عجبا وشهدت منه مرغبا فقال : «وما الذي رأيته منه وحفظته عنه؟» فقال : خرجت في الجاهلية أطلب بعيرا لي شرد مني أقفو أثره وأطلب خبره في تنائف [٥] ـ وقال الصّابوني وإسماعيل : في فيافي وقالا : ـ حقائف ذات دعادع وزعازع [٦] وليس بها الركب ـ وقال إسماعيل : ليس للركب فيها ـ مقيل ، ولا لغير الجن سبيل ، وإذا بموئل مهول [٧] في طود عظيم ، ليس به إلّا البوم ، وأدركني الليل فولجته مذعورا لا آمن فيه حتفي ، ولا أركن إلى غير سيفي ، فبتّ بليل طويل كأنه بليل موصول أرقب الكوكب ، وأرمق الغيهب ، حتى إذا عسعس الليل ، وكاد [٨] الصبح أن يتنفس هتف بي هاتف يقول :

يا أيّها الراقد في اللّيل الأحمّ [٩]		قد بعث الله نبيا في الحرم
من هاشم أهل الوفاء والكرم		يجلو دجنات الدّياجي والبهم

قال فأدرت طرفي فما [رأيت له][١٠] شخصا ولا سمعت له فحصا فأنشأت أقول :

يا أيّها الهاتف في داجي الظلم

أهلا وسهلا بك من طيف ألم

[١] عن البيهقي وبالأصل «منوف».

[٢] الأصل وخع والمختصر ، وفي البيهقي : أحدق.

[٣] الأصل وخع والمختصر ، وفي البيهقي : أجش.

[٤] بالأصل وخع : «قيس» والصواب عن الدلائل والمختصر.

[٥] عن المختصر ٢ / ٥٥ وبالأصل «نفائف» وفي خع : «تفائف» وفي الدلائل : «نتائف».

[٦] عن البيهقي وبالأصل وخع : ودعادع.

[٧] بالأصل وخع : «هول» والمثبت «مهول» عن البيهقي والمختصر.

[٨] بالأصل وخع : «وكان» والصواب عن البيهقي والمختصر.

[٩] بالأصل وخع : «الأجم» والمثبت عن البيهقي والمختصر.

[١٠] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن البيهقي والمختصر.