قال : نعم ، أيها الملك إنه كان لي ابن ، وكنت به معجبا ، وبه رفيقا ، وإني زوّجته كريمة من كرائم قومي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام فسمّيته محمدا ، مات أبوه وأمه ، وكفلته أنا وعمه.

فقال له ابن ذي يزن : الذي قلت لك كما قلت ، فاحتفظ [٢] على ابنك من اليهود ، فإنهم له أعداء ، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا ، واطو ما ذكرت لك دون هؤلاء الرهط الذين معك ، فإني لست آمن أن تتداخلهم [٣] النفاسة من أن تكون لكم الرئاسة فينصبون له الحبائل ويبغون له الغوائل ، وهم فاعلون ذلك أو أتباعهم [٤] غير شك ، ولو لا أني أعلم أن [٥] الموت مجتاحي قبل مبعثه لصرت بخيلي ورجلي حتى [٦] أصير إلى يثرب دار ملكي ، فإني أجد في الكتاب الناطق ، والعلم السابق : أن يثرب استحكام أمره ، وأهل نصرته ، وموضع قبره ، ولو لا أني أقيه الآفات ، وأحذر عليه العاهات ، لأعلنت على حداثة سنه أمره ، ولأوطأت على أسنان العرب كعبه ، ولكني سأصرف ذلك إليك عن غير تقصير بمن معك.

ثم دعا بالقوم ، فأمر لكلّ واحد [٧] منهم بعشرة أعبد سود ، وعشرة إماء سود ، وحلّتين من حلل البرود ، وخمسة أرطال ذهب ، وعشرة أرطال فضة ، ومائة من الإبل ، وكرش مملوء [٨] عنبرا. وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك وقال له : إذا جاءك [٩]

[١] بالأصل «ورفع رأسه» وفي خع «ورفع رأسك» والمثبت عن البيهقي.

[٢] كذا وردت العبارة بالأصل وخع ، وفي البيهقي : فاحفظه ، واحذر عليه من اليهود.

[٣] بالأصل وخع : «أتتداخلهم» والمثبت عن البيهقي.

[٤] في البيهقي : «أو أبناؤهم» وفي المختصر : «أو أبناء عمهم».

[٥] بالأصل وخع : «أنت» والصواب عن البيهقي ٢ / ١٣.

[٦] في البيهقي : حتى أصيّر يثرب دار ملكي.

[٧] في البيهقي : رجل.

[٨] سقطت اللفظة من الأصل وخع واستدركت عن دلائل البيهقي.

[٩] في الدلائل : حال.