تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٣٥ - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه

ثم أراضوا : أي رووا وانتقعوا بالري.

قوله : تشاوكن [١] هزلا : أي عمهن الهزال ، فليس فيهن منقية [٢].

شاة [٣] عازب : أي تبعد في المرعى ، يقال عزب إذا بعد.

أبلج الوجه : مشرق الوجه مضيئه.

والحيال : التي لم تحمل.

لم تعبه نحلة : الرقة [٤] والضمر.

ولم تزر به صقلة : والصقل الكشح ، يعني الخاصرة [٥].

[الوسيم : الحسن الوضيء][٦] والقسيم : مثله.

والدعج : السواد في العين.

قولها : في أشفاره عطف أو غطف بالغين هو أن تطول الأشفار ثم تنعطف ، وكذلك العطف [٧] : انعطاف الأشفار.

في صوته ضحك [٨] : يريد في صوته كالبحة [٩].

وفي عنقه [سطع][١٠] أي طول.

[١] كذا بالأصل وخع ، وقد مرت برواية «تساوكن» ومرت برواية : تشاركن وهي الموجودة هنا في الدلائل.

والشرح الموجود بالأصل وخع للفظة «تشاركن».

[٢] في المطبوعة : «مثغية» وبعدها في الدلائل : «ولا ذات طرق ، وهو من الاشتراك» أما تساوكن ، فهي من التساوك ، وقد تقدم شرحها.

[٣] بالأصل وخع : أي شاة ، وكأنها تفسير لما قبلها.

[٤] كذا بالأصل وخع ، وفي الدلائل : الدقة.

[٥] بعدها في الدلائل : تريد أنه ضرب ليس بمنتفخ ولا ناحل.

[٦] الزيادة عن الدلائل ، سقط ما بين معكوفتين من الأصل وخع.

[٧] انظر ما حققناه بشأنها عن الرياشي قريبا.

[٨] كذا بالأصل وخع ، والذي في الدلائل هنا : «في صوته صهل ويروى صحل».

[٩] بعدها في الدلائل : وهو أن لا يكون حادا.

[١٠] سقطت من الأصل واستدركت عن خع.