قالا : أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي [١] الخرقي [٢] ، أنبأنا قاسم بن زكريا المطرز ، أنبأنا معاذ بن شعبة ، أنبأنا الجرّاح بن مليح أبو وكيع.

وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا [أبو القاسم][٣] التنوخي ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري الفقيه ، أنبأنا يوسف بن يعقوب ، أنبأنا زكريا بن يحيى ، أنبأنا وكيع [٤] عن أبي إسحاق عن البراء قال : ما رأيت ذا لمّة في حلة حمراء أحسن من رسول الله ٦. إلّا أن في حديث قراتكين : معاذ بن سعيد ، وهو وهم.

أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري ، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي [٥] ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت [٦] : قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي وأنا حاضرة [٧] قال : أنبأنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا زكريا بن [٨] يحيى ، أنبأنا وكيع [٤] ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : ما رأيت ذا لمّة في حلة أحسن من رسول الله ٦.

أخبرنا أبو سعد [بن][٩] البغدادي ، أنبأنا محمود بن جعفر ، ومحمد بن

[١] بالأصل وخع : «أحمد» تحريف ، انظر الحاشية التالية.

[٢] بالأصل «الحرقي» وفي خع : «الخرفي» والصواب ما أثبت عن الأنساب (الخرقي) وهذه النسبة بكسر الخاء وفتح الراء ، إلى بيع الثياب والخرق منهم جماعة ببغداد وبأصبهان ، منهم أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد الخرقي المعروف بابن حمدي ، من أهل بغداد.

[٣] سقطت من الأصل وخع.

[٤] كذا بالأصل وخع والصواب «أبو وكيع» راجع ترجمته (الجراح بن مليح) في تهذيب التهذيب.

[٥] بالأصل وخع : «أبو سعيد الجيروردي» تحريف والصواب ما أثبت ، وقد تقدم مرارا.

[٦] بالأصل وخع : «قال : قرأ» والصواب ما أثبت.

[٧] بالأصل وخع : «إجازة» ولعل الصواب ما أثبتنا.

[٨] بالأصل وخع : «أنبأنا» تحريف والصواب ما أثبتنا.

[٩] الزيادة عن خع ، وبالأصل «سعيد» تحريف والصواب عن خع.