تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣١٩ - باب صفة خلقه ومعرفة خلقه

وقال غيره مثله أيضا :

قال عبد الملك بلغني أنّ أم معبد أسلمت وهاجرت.

فأخبرناه أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي الشروطي ـ بنيسابور ـ أنبأنا أبو القاسم [٣] الفضل بن أبي حرب الجرجاني قراءة عليه.

أخبرتنا أمّ المؤيد نازتين المعروفة بجمعة بنت [٤] أبي حرب محمد بن أبي القاسم بن أبي حرب النّيسابورية بنيسابور ، قالت : أنبأنا جدي [٥] أبو القاسم الفضل ، أنبأنا القاضي الجليل أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، أنبأنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب الأصم ، أنبأنا الحسن بن مكرم بن [٦] حسّان البزار أبو علي ببغداد ، حدثني أبو أحمد بشر بن محمد السكري ، حدثني عبد الملك بن وهب المذحجي ، حدثني الحرّ [٧] بن الصّيّاح عن [أبي][٨] معبد الخزاعي : أن رسول الله ٦ خرج ليلة هاجر هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ، ودليلهم عبد الله بن الأريقط اللّيثي ، فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية ، وكانت أم معبد امرأة برزة جلدة تحتبي ، وتجلس بفناء الخيمة ، فتطعم وتسقي ، وسألوها هل معها لحم أو لبن يشتروه منها فلم يجدوا عندها شيئا من ذلك. وقالت : لو كان عندنا شيء ما أعوزناكم القرى ، وإذا القوم مرملون ، فنظر رسول الله ٦ إلى شاة في كسر خيمتها فقال : «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» فقالت :

[١] عجزه في ديوانه : فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد

[٢] البيت في الديوان في الأبيات التي ذكر أنها للهاتف الذي لم يعلم من هو. ص ٥٢.

[٣] بالأصل وخع : «أبو القاسم بن الفضل» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٤٠.

[٤] بالأصل وخع : «بن» تحريف.

[٥] بالأصل وخع : «أحمد» والمثبت عن المطبوعة السيرة ١ / ٢٧٣.

[٦] بالأصل وخع : «أنبأنا حسان ...» والصواب «بن» انظر تاريخ بغداد ٧ / ٤٣٢.

[٧] بالأصل وخع : «الجرير» والصواب ما أثبت.

[٨] سقطت من الأصل وخع.