وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن اللّالكائي ، وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر السّلمي [٢] ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب ، نبأنا يونس ، أنبأنا أبو بشر بن قعنب ، حدثني إسحاق بن صالح المخزومي ، عن يعقوب التميمي ، عن عبد الله بن عباس أنه قال لهند بن أبي هالة التميمي [٣] وكان صادقا وكان وصّافا لرسول الله ٦ : صف لنا رسول الله ٦ فلعلك أن تكون نسابا [٤] معرفة قال : كان بأبي هو وأمي طويل الصمت ، دائم الفكر ، متواتر الأحزان ، إذا تكلم تكلم بجوامع الكلم ، لا فصل ولا قصير ، إذا تحدث أعاد ، وإذا وعظ جدّ وماد [٥] ، وإذا خولف أعرض فأشاح ، يتروح إلى حديث أصحابه ، يعظّم النعمة وإن دقّت ، ولا يذمّ ذواقا [٦] ، ويبسم عن مثل حب الغمام.

هذا حديث غريب من حديث ابن عباس عن هند وهو مختصر ، وقد روي من وجه آخر غريب أيضا عن هند.

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي [٧] ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ لفظا وقراءة حينئذ.

وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد السّنجي [٨] وأبو محمد بختيار [٩] بن عبد الله الهندي واللفظ لحديثهما قالا : أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قالا :

[١] كذا وردت العبارة بالأصل وخع مكررة.

[٢] الأصل وخع وفي المطبوعة : «الرستمي».

[٣] كذا بالأصل وخع ودلائل البيهقي ١ / ٢٨٦ وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٨٧ التيمي.

[٤] الأصل وخع ، وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٨٦) : تكون أثبتنا به معرفة.

[٥] أي زاد.

[٦] بالأصل وخع : «ذووقا» والصواب ما أثبت.

[٧] دلائل النبوة للبيهقي ١ / ٢٨٥ وما بعدها.

[٨] بالأصل وخع : الشيحي خطأ ، والصواب عن الأنساب (السنجي) وهذه النسبة بكسر السين ، وسكون النون إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها.

[٩] سقطت من الأصل ، ومكانها بياض في خع. واستدركت اللفظة عن الأنساب (الهندي) وقد مرّ.