شهنا بصاحب المقام ـ يعنون إبراهيم ـ فقالت : إن أنتم جزرتم [١] كبيشا على هذه السهلة ثم مشيتم عليها [٢] أنبأتكم. قال : فجزروا. ثم مشى الناس عليها فأبصرت أثر محمد ٦ فقالت : هذه أقربكم إليه شبها قال : فمكثوا بعد ذلك عشرين سنة أو ما شاء الله ثم بعث الله محمدا ٦.

قال : وأنبأنا المنجاب بن الحارث ، أنبأنا أبو العامر الأسدي ، عن ابن خرّبوذ [٣] المكي ، عن رجل من خثعم قال [٤] : كانت العرب لا تحرّم حلالا ولا تحلل [٥] حراما ، وكانوا يعبدون الأوثان ويتحاكمون إليها قال : فبينا نحن ذات ليلة عند وثن لنا جلوس وقد تقاضينا إليه في شيء وقع بيننا أن يفرق بيننا إذ هتف هاتف يقول :

يا أيها الناس ذوو [٦] الأجسام		ما أنتم وطائش الأحكام [٧]
ومسند الحكم إلى الحكام [٨]		هذا نبيّ سيّد الأنام
أعدل ذي حكم من الأحكام		يصدع بالنور وبالإسلام
ويزجر [٩] الناس عن الآثام		مستعلن في البلد الحرام

قال : ففرعنا وتفرّقنا من عنده وصار ذلك الشعر حديثا ، حتى بلغنا أن النبي ٦ خرج بمكة ، ثم قدم المدينة فجئت فأسلمت.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عثمان النيسابوري ، أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمّل ، أنبأنا

[١] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : «جزرتم كبشا» وفي مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٦٦ «حررتم كثيبا».

[٢] سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن خع والمختصر.

[٣] عن الخصائص الكبرى ١ / ١٧٨.

[٤] الخبر في الخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ١٧٨.

[٥] في الخصائص : لا تحلّ.

[٦] عن الخصائص الكبرى وبالأصل وخع : ذو.

[٧] في الخصائص : الأحلام.

[٨] في الخصائص :

ومسند والحكم إلى الأصنام

[٩] في الخصائص : «ويردع» وفي المطبوعة : ويزع.