حدثه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال : وفد نفر علي أبي فقالوا [١] : حدثنا بعض حديث رسول الله ٦ فقال أبي زيد بن ثابت : كان رسول الله ٦ إذا نزل الوحي أرسل إليّ [٢] فأكتب الوحي فقال : إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا ، وكلّ هذا أحدثكم عنه؟

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي [٣] ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : أنبأنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب.

أخبرنا أبو سهل بن سعدوية ، أنبأنا أبو الفضل الرازي ، أنبأنا جعفر بن عبد الله ، أنبأنا محمد بن هارون.

قالوا : أنبأنا محمد بن إسحاق ، أنبأنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، أنبأنا الليث بن سعد ، عن الوليد بن أبي الوليد : أن سليمان بن خارجة أخبره عن خارجة بن زيد :

أن نفرا [٤] أدخلوا على أبيه زيد بن ثابت فقالوا [٥] : حدثنا عن بعض أخلاق رسول الله ٦ قال : كنت جاره ، فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إليّ فأكتب الوحي ، فآتيه فأكتب الوحي ، وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا ، فكلّ هذا يحدثكم عنه.

وفي حديث البيهقي ، أنبأنا الوليد وهو وهم [٦]. زاد البيهقي : وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا [٧].

أخبرنا أبو القاسم بن [٨] الحصين ، أنبأنا أبو طالب بن غيلان ، أنبأنا أبو بكر

[١] بالأصل وخع : «فقال».

[٢] زيادة عن خع ، سقطت اللفظة من الأصل.

[٣] دلائل البيهقي ١ / ٣٢٤.

[٤] عن خع والبيهقي وبالأصل «يقرأ» وفي الدلائل : «دخلوا» بدل «أدخلوا».

[٥] عن البيهقي وبالأصل وخع «فقال».

[٦] كذا ، والذي في الدلائل : الوليد بن أبي الوليد.

[٧] كذا ، وقد وردت العبارة في متن الحديث بالأصل وخع.

[٨] بالأصل وخع «أنبأنا» والصواب ما أثبت عن سند مماثل.