لقد خاب قوم زال عنهم نبيّهم		وقدّس من يسري إليهم ويغتدي
ترحّل عن قوم فزالت عقولهم		وحلّ على قوم بنور مجددي
وهل يستوي ضلّال قوم تسفّهوا		عمّى وهداة يهتدون بمهتدي
نبيّ يرى ما لا يرى الناس حوله		ويتلو كتاب الله في كل مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب		فتصديقها في ضحوة اليوم أو غد
ليهن أبا بكر سعادة جدّه		بصحبته من يسعد الله يسعد
ويهن بني كعب مكان فتاتهم		ومقعدها للمؤمنين بمرصدي

قال : فبلغني أن أبا معبد أسلم وهاجر إلى رسول الله ٦.

هكذا رواه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي عن بشر بن محمد بن أبان السكري الواسطي وقالا فيه : إن أم معبد أسلمت وهاجرت.

كما قال عباس [٣] الدوري ، ورواه أبو محمد الحارث بن أبي أسامة التميمي عن محمد بن المثنى [٤] البزار [٥] وغيره عن محمد بن بشير ـ قلب اسمه واسم أبيه ، وأخطأ في ذلك ، أو من رواه عنه ، فإن الصواب بشر بن محمد ـ.

أخبرنا بحديث الزعفراني أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس ، أنبأنا [أبو][٦] محمد بن صاعد ، أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد ، أنبأنا بشر بن محمد بن أبان ، حدثنا

[١] عن خع ، وهي غير مقروءة بالأصل ـ مطموسة ـ.

[٢] تقدمت الأبيات ، وانظر ديوانه ط بيروت ص ٤٢.

[٣] بالأصل وخع «عياش» خطأ ، والصواب ما أثبت ترجمته في الكاشف للذهبي ، وتهذيب التهذيب.

[٤] بالأصل وخع : «المفتي» تحريف والصواب ما أثبت ، انظر ابن سعد ١ / ٢٣٠.

[٥] في طبقات ابن سعد : ١ / ٢٣٠ «البزاز».

[٦] سقطت من الأصل وخع ، واسمه يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب ، أبو محمد الهاشمي البغدادي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥٠١.