قد جنبوا الجياد وأعدّوا للجلاد ، مجدين في مسيرهم ، حازمين في أمرهم ، يسيرون ذميلا ، يقطعون ميلا فميلا ، حتى أناخوا عند مسجد النبي ٦. فأقبل الجارود على قومه والمشايخ من بني عمه فقال : يا قوم هذا محمّد الأغرّ سيد العرب ، وخير ولد عبد المطلب ، فإذا دخلتم عليه ، ووقفتم بين يديه ، فأحسنوا عنده السلام ، وأقلوا عنده الكلام. فقالوا بأجمعهم : أيها الملك الهمام والأسد الضرغام ، لن نتكلم إذا حضرت ولن نجاوز ما [١] أمرت ، فقل ما شئت ، فإنّا سامعون ، اعمل ما شئت فإنا تابعون [٢] ـ وقال الصابوني : مبايعون ـ فنظر الجارود في كل كميّ صنديد ، قد دوّموا العمائم ، وتزوا [٣] بالصوارم [٤] ، يجرون [٥] أسيافهم ويستحبون أذيالهم ، يتناشدون الأشعار ، ويتذاكرون مناقب الأخيار لا يتكلمون طويلا ، ولا يسكتون عيّا : إن أمرهم ائتمروا ، وإن زجرهم ازدجروا ـ وقال الصابوني : انزجروا ـ كأنهم أسد [٦] يقدمها ذو لبدة مهول حتى مثلوا بين يدي النبي ٦ ، فلما دخل القوم المسجد وأبصرهم أهل المشهد دلف الجارود أمام النبي ٦ وحسر لثامه [٧] وأحسن سلامه ثم أنشأ يقول :

يا نبي الهدى أتتك رجال

قطعت فدفدا وآلا فآلا

وقال البيهقي مهمها [٨] :

وطوت [٩] نحوك الصحاصح طرّا		لا تخال الكلال قبل [١٠] كلالا
كلّ دهماء يقصر الطرف عنها		أرقلتها قلاصنا إرقالا
وطوتها الجياد تحمحم [١١] فيها		بكماة كأنجم تتلالا

[١] في البيهقي : «إذا» ومثله في المختصر ، وفي خع كالأصل.

[٢] الأصل وخع : «بائعون» والمثبت عن البيهقي والمختصر.

[٣] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر والبيهقي : «وتردوا» يعني جعلوها أردية.

[٤] الأصل وخع والمختصر ، وفي البيهقي : «بالصمائم» وعلى هامشه عن نسخة : بالصوارم.

[٥] اللفظتان غير واضحتين بالأصل وخع ، ورسمت الثانية : «أسنانهم» والمثبت عن المختصر والبيهقي.

[٦] كذا بالأصل وخع ، وفي البيهقي والمختصر : أسد غيل.

[٧] عن خع والبيهقي ، وبالأصل «وحوله أمه».

[٨] كذا والذي في الدلائل : فدفدا كالأصل.

[٩] قبلها بالأصل وخع وبعد قوله : وقال البيهقي ـ كرر البيت الأول ، فحذفناه.

[١٠] الأصل وخع ، وفي البيهقي والمختصر : فيك.

[١١] الأصل وخع ، وفي البيهقي والمختصر : تجمح.