عبد المطلب حتى أتى غيضا فوقف في أصل صومعته ثم نادى : يا غيضا ، فناداه : من هذا؟ فقال : أنا عبد [١] الله فأشرف عليه فقال : كن أباه [٢] ، فقد ولد ذلك المولود الذي كنت أحدثكم [٣] به يوم الاثنين ، ويبعث يوم الاثنين.

قال : فإنه قد ولد لي مع الصبح مولود ، قال : فما سميته؟ قال : محمدا ، قال : والله لقد كنت أشتهي أن يكون هذا المولود فيكم أهل البيت لثلاث خصال بها نعرفه ، فقد أتى عليهن منها : أن نجمه طلع البارحة ، وأنه ولد اليوم ، وأن اسمه محمد انطلق إليه [٤] فإنه الذي كنت أحدثكم عنه ابنك ، قال : فما يدريك أنه ابني؟ ولعله أن يولد يومنا هذا مولودون عدة قال : قد وافق ابنك الاسم ، ولم يكن لله عزوجل ليشبّه علمه على العلماء لأنه حجة ، وآية ذلك أنه [٥] الآن وجع [٦] فيشتكي أياما ثلاثة ، ثم يعافى فاحفظ لسانك فإنه لم يحسد حسده أحد قطّ ، ولم يبغ على أحد كما يبغى عليه ، وأن يعين عليه حتى يبدو معالمه ثم يدعو ، يظهر لك من قومك ما لا يحتمله إلّا على صبر على ذلك ، فاحفظ لسانك [٧] قال : فما عمره؟ قال : إن طال عمره أو قصر لم يبلغ السبعين ، يموت في وتر دونها من الستين أو في إحدى وستين ، أو ثلاث [وستين ، الستون][٨] أعمار جلّ [٩] أمته.

قال : وحمل برسول الله في عاشوراء المحرم ، وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل.

[١] في الخصائص : عبد المطلب.

[٢] بالأصل وخع : «أبوه» خطأ والصواب ما أثبت ، وانظر الخصائص.

[٣] الأصل وخع والخصائص ، وفي المختصر : عنه.

[٤] هذه اللفظة سقطت من الأصل وخع ، وزيدت عن المختصر.

[٥] زيادة عن المختصر.

[٦] زيادة عن المختصر.

[٧] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : وإن تعش.

[٨] ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر ، ومكانها بالأصل «وبين الستين» وفي خع «وبين الستون» وفي الخصائص : «ثلاث وستين» وسقطت «الستون» منها.

[٩] عن المختصر والخصائص ، وفي الأصل وخع : أجل.