قال [١] : وحدّثني عبد الله بن أبي الأبيض عن جدته وهي مولاة جويرية وكان عالما بحديثهم قالت [٢] : سمعت جويرية تقول افتداني أبي من ثابت [٣] ابن قيس بن شماس بما افتدي به امرأة من السبي ، ثم خطبني رسول الله ٦ [إلى أبي][٤] فأنكحني.

قال ابن واقد : وأثبت [من][٥] هذا عندنا بحديث عائشة رضي الله تعالى عنهما : أن النبي ٦ قضى عنها كتابتها وأعتقها وتزوجها.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بقراءتي عليه.

حدثنا أبو الحسن علي بن المسلّم السّلمي الفقيه ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، حدثنا أبو محمد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أنبأنا أبو عبد الملك [٦] أحمد بن إبراهيم ، أنبأنا ابن عائذ قال : وأخبرني محمد بن شعيب ، عن عبد الله بن زياد قال : وأفاء الله على رسوله ٦ عام [٧] المريسيع في غزوة بني المصطلق ، جويرية ابنة الحارث بن أبي ضرار ، وهي كعيبة [٨] من بني المصطلق ، فسباها رسول الله ٦ فيما أفاء الله عليه عامئذ ، فلما كانت بذي الحشر [٩] ـ والحشير [١٠] من المدينة على بريد [١١] ـ أمر رجلا من الأنصار بحفظها كالوديعة عنده حتى يسأله عنها [١٢]. فقدم رسول الله ٦ المدينة ، وأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار

[١] مغازي الواقدي ١ / ٤١٢.

[٢] عن الواقدي ، وبالأصل وخع والمطبوعة : «قال».

[٣] عن الواقدي ، وفي الأصل وخع «ثلاث» تحريف.

[٤] الزيادة عن الواقدي ، سقطت من الأصل وخع.

[٥] زيادة عن الواقدي.

[٦] بالأصل وخع : «أبو القاسم بن عبد الملك» تحريف والصواب ما أثبت ، ففي الكاشف للذهبي : أحمد بن إبراهيم ، أبو عبد الملك البسري ، عن .. ومحمد بن عائذ ... وعنه : ابن أبي العقب ..

وقد تقدم هذا الإسناد كثيرا.

[٧] سقطت من الأصل وخع واستدركت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٢٨٢.

[٨] بالأصل وخع «كعبة» والمثبت عن المختصر.

[٩] في ياقوت : حشر بالفتح ثم السكون والراء ، جبيل من ديار بني سليم عند الظربين اللذين يقال لهما الإشفيان.

[١٠] كذا ورد هنا بالأصل وخع ، انظر الحاشية السابقة. وفي المختصر في الموضعين : «الجشير».

[١١] البريد : فرسخان أو اثنا عشر ميلا ، أو ما بين المنزلين (قاموس).

[١٢] بالأصل وخع : عنده ، والصواب عن المختصر.