أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي [٢] ، أنبأنا أبو الحسن محمد [٣] بن الحسين بن داود العلوي ، أنبأنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل [٤] الأزدي ، أنبأنا محمد بن يونس القرشي ، أنبأنا يعقوب بن محمد الزّهري.

قال : وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، أنبأنا هاشم بن مرثد [٥] الطبراني ، أنبأنا يعقوب بن محمد الزّهري ، أنبأنا عبد العزيز بن عمران ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، عن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة ، عن ابن عباس ، عن أبيه قال : قال عبد المطلب [٦] : قدمت اليمن في رحلة الشتاء فنزلت على حبر من اليهود ، فقال لي رجل من أهل الزبور : يا عبد المطلب ، أتأذن لي أن أنظر إلى يديك [٧] يعني ، فقلت : انظر ما لم يكن عورة قال : ففتح إحدى منخري فنظر فيه ، ثم نظر [في الآخر][٨] فقال : أشهد أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى نبوة ، وأرى ذلك في بني زهرة ، فكيف ذلك؟ فقلت : لا أدري ، قال : هل لك من شاعة؟ قال : قلت : وما الشّاعة [٩]؟ قال [١٠] : زوجة. قلت : أما اليوم فلا ، قال : فإذا قدمت فتزوج فيهم. ورجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهيب [١١] بن عبد مناف ، فولدت له حمزة وصفية ، وتزوج عبد الله بن عبد المطلب

[١] بالأصل وخع : «فلح» والصواب ما أثبت ، وفي المختصر : «ولج».

[٢] دلائل البيهقي ١ / ١٠٦.

[٣] بالأصل وخع : «علي» والصواب عن دلائل البيهقي ، وانظر سير أعلام النبلاء ١٧ / ٩٨.

[٤] بالأصل وخع : حميل والصواب «جميل» عن دلائل البيهقي ١ / ١٠٦.

[٥] عن البيهقي وبالأصل وخع : يزيد.

[٦] الخبر في دلائل البيهقي ١ / ١٠٦ ـ ١٠٧ والخصائص الكبرى ١ / ٦٨ ، ومختصر ابن منظور ٢ / ٤٨.

[٧] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : «بدنك بعيني» وفي البيهقي : «بدنك» بدون اللفظة التالية ، وفي الخصائص : «إلى بعضك».

[٨] الزيادة عن البيهقي ، وفي خع : ثم نظر في أخرى.

[٩] بالأصل الشاغة بالغين المعجمة في الموضعين ، تصحيف والصواب ما أثبت ، وقد مرت قريبا.

[١٠] بالأصل قلت ، خطأ.

[١١] في البيهقي «وهب» وفي إحدى نسخه : «وهيب» وصوب محققها «وهب».