أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري ، أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ، أخبرنا علي بن عمر بن محمّد السكري أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار.

ح وأخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم ، أخبرنا أبو سعد محمّد بن عبد الرحمن الجنزروذي ، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا][١] أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ [٢] على إبراهيم بن منصور السّلمي وأنا حاضرة ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ. قالا : حدثنا أبو يعلى الموصلي : حدثنا عبد الله بن عمر ـ زاد أبو يعلى : ابن أبان ـ زاد ابن المقرئ : بن صالح ـ أنبأنا ابن أبي زائدة وسماه أبو يعلى : يحيى بن زكريا ـ عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ـ زاد أبو يعلى : ابن الزبير [٣] عن عائشة قالت : جاءت جويرية إلى النبي ٦ ـ وقال ابن حمدان : رسول الله ٦ ـ فقالت : إني وقعت في السهم لثابت بن قيس ـ زاد أبو يعلى : بن الشماس ـ أو لابن عمّ له ، فكاتبته على نفسي ، فجئت رسول الله ٦ أستعينه على كتابتي فقال : هل [لك][٤] في خير من ذلك أقضي كتابتك ـ وفي حديث ابن كادش : عنك كتابتك وأتزوجك؟ قالت : نعم. قال [٥] : قد فعلت.

كذا رواه ابن أبي زائدة مختصرا وقد رواه يونس بن بكير بتمامه [٦].

أخبرنا أبو بكر الفرضي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا محمد بن العباس بن

[١] إلى هنا ينتهي السقط من الأصل وخع.

[٢] عن خع وبالأصل قرأ.

[٣] العبارة بالأصل وخع : «أنبأنا أبو بكر بن المقرئ بن صالح ، أنبأنا ابن أبي زائدة وسماه أبو يعلى يحيى بن زكريا عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة زاد أبو يعلى ابن أبان زاد أبو يعلى ابن الزبير .. والصواب ما أثبت ويوافق ضبط السند في المطبوعة.

[٤] زيادة عن خع ، سقطت من الأصل.

[٥] كذا بالأصل وخع ، وسقطت اللفظة من المطبوعة ، وتغير المعنى تماما ، والصواب إثباتها فقوله : «قد فعلت» من كلام النبي ٦.

[٦] انظر سيرة ابن إسحاق ص ٢٤٥ برقم ٣٨٤.