تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣ - باب ذكر قدوم رسول الله
| فارفض من عيني دمع ذارف | مثل الجمان مفرّق الأفراد | |
| راعيت منه قرابة موصولة | وحفظت فيه وصية الأجداد | |
| وأمرته بالسير بين عمومة | بيض الوجوه مصالت أنجاد | |
| ساروا لأبعد طيّة معلومة | فلقد تباعد طيّة المرتاد | |
| حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا | لاقوا على شرك من المرصاد | |
| خبرا فأخبرهم حديثا صادقا | عنه وردّ معاشر الحسّاد | |
| قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى | ظلّ الغمام وعزّ [١] ذي الأكباد | |
| ساروا لقتل محمّد فنهاهم | عنه وأجهد أحسن الإجهاد | |
| فثنى زبيرا بحيرا فانثنى | في القوم بعد تجاول وبعاد | |
| ونهى دريسا فانتهى عن قوله | حبرا يوافق أمره برشاد |
وقال أبو طالب أيضا :
| ألم ترني من بعد همّ هممته | بفرقة حرّ لوالدين كرام | |
| بأحمد لمّا أن شددت مطيّتي | رحلوا [٢] وقد ودّعته بسلام | |
| بكا حزنا والعيس قد فصلت بنا | وأخذت [٣] بالكفين فضل زمام | |
| ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة | تجود من العينين ذات سجام [٤] | |
| فقلت : يروح راشدا في عمومة | مواسير في البأساء غير لئام | |
| فرحنا مع العير التي راح أهلها | شآم الهوى والأصل غير شآم [٥] | |
| فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا | لنا فوق دور ينظرون جسام [٦] | |
| فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا | لنا بشراب طيب وطعام | |
| فقال : اجمعوا أصحابكم لطعامنا | فقلنا : جمعنا القوم غير غلام |
[١] في خع : «وعن» ورسمها بالأصل غير واضح تماما ، الحرف الأخير فيها بين الزاي والنون ، وأثبتنا ما وافق سيرة ابن إسحاق ص ٥٦.
[٢] كذا بالأصل وخع وفي سيرة ابن إسحاق ٥٦ : برحلي ، وفي الروض الأنف ١ / ٢٠٨ «لترحل إذ».
[٣] في الروض الأنف : وأمسكت.
[٤] بالأصل وخع : «سحام» والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ٥٦ والروض الأنف ١ / ٢٠٨.
[٥] بالأصل «سمام» والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص ٥٦ والروض ١ / ٢٠٨.
[٦] بالأصل وخع : «حسام» والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص ٥٦ والروض ١ / ٢٠٨.