تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٦ - باب ذكر معرفة نسبه وإبراز الخلاف فيه عن العالمين به
يشخب بن ثابت [١] بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر هو في التوراة : تارخ بن [ناحور بن][٢] ارغو [٣] بن شارح بن فالح بن عامر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن الملك بن متوشلح بن يخنوخ بن يرد بن مهلابيل بن قمعان [٤] بن قوش [٥] بن شيث بن آدم أبي البشر ٦.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب [٦] ، أنبأنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة ، أنبأنا أبو عبد الله محمد [٧] بن سعد ، أنبأنا هشام بن محمد بن سائب بن بشر الكلبي قال : علّمني أبي وأنا غلام نسب النبي ٦ : محمد الطّيّب المبارك بن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة الحمد بن هاشم ، واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصيّ واسمه زيد بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ـ وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس له يقال له قرشي ويقال له كناني ـ وهو فهر بن مالك بن النّضر ، واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
قال [٨] : وأنبأنا هشام بن محمد عن أبيه قال : بين معد [٩] وإسماعيل نيف وثلاثون ألفا [١٠] وكان لا يسميهم ولا ينفذهم ، ولعله ترك ذلك حيث سمع حديث أبي صالح عن ابن عباس عن النبي ٦ أنه كان إذا بلغ معد بن عدنان أمسك.
قال هشام : أخبرني مخبر عن أبي ، ولم أسمعه منه ، أنه كان ينسب معدّ بن
[١] في دلائل البيهقي عن ابن إسحاق : ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن تابت.
[٢] الزيادة عن دلائل البيهقي ١ / ١٧٩ وفي خع : تاروخ.
[٣] في الدلائل : ارغوى.
[٤] في الدلائل : مهلائيل بن قينان.
[٥] عن خع وبالأصل «قومش» وفي الدلائل : أنوش.
[٦] بالأصل «الخشان» وفي خع «الحسان» والصواب «الخشاب» من أسانيد مماثلة سابقة.
[٧] بالأصل وخع : «أحمد» خطأ ، انظر طبقات ابن سعد ١ / ٥٥.
[٨] القائل ابن سعد انظر الطبقات ١ / ٥٦.
[٩] بالأصل وخع : «بني سعد» والمثبت عن ابن سعد.
[١٠] في ابن سعد : أبا.