أمرتني به. أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال رسول الله ٦ : «الشاهد يرى ما لا يرى الغائب» فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها ، فاخترطت [١] السيف فلما رآني عرف أني أريده ، فأتى نخلا فرقي فيها ، ثم رمى بنفسه على قفاه ، ثم سال برجليه فإذا به أجب أمسح [٢] ما له [مما للرجال][٣] قليل ولا كثير. فأتيت رسول الله ٦ فأخبرته فقال : «الحمد لله الذي صرف عنا أهل البيت» [٦٢١].

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، أنبأنا محمد بن عمرو الحرشي ، أنبأنا العقيقي [٤] ، أنبأنا أبو بكر بن أبي سبرة القرشي ، عن حسين بن عبد الله بن [عبيد الله بن][٥] عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ٦ لأمّ إبراهيم حين ولدت : «أعتقها ولدها» [٦٢٢].

قال وأنبأنا أبو بكر بن حرب الأصبهاني [أنبأنا][٦] ابن عمر الحافظ ، أنبأنا أبو عبيد [٧] القاسم بن إسماعيل ، أنبأنا زياد بن أيوب ، أنبأنا سعيد [بن زكريا المدائني عن][٨] ابن أبي سارة ، عن ابن أبي حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما ولدت مارية قال : قال رسول الله ٦ : «أعتقها ولدها» [٦٢٣].

قال [علي] تفرد بحديث بن أبي الحسين : زياد بن أيوب ، وزياد ثقة [٩].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو العلاء الواسطي ،

[١] اخترط السيف : سلّه من غمده (اللسان).

[٢] بالأصل وخع : «مسح» والصواب عن سيرة ابن إسحاق.

[٣] بالأصل وخع «مسّا» والمثبت عن سيرة ابن إسحاق.

[٤] في سنن البيهقي ١٠ / ٣٤٦ «القعنبي» وفي خع : العتيقي.

[٥] الزيادة عن السنن الكبرى للبيهقي ١٠ / ٣٤٦ سقطت من الأصل وخع.

[٦] الزيادة عن خع.

[٧] بالأصل وخع : «أبو عبيد بن القاسم» تحريف ، والصواب عن الأنساب (المحاملي) وهو أخو القاضي أبي عبد الله المحاملي. سمع عمرو بن علي.

[٨] الزيادة عن سنن البيهقي الكبرى ١٠ / ٣٤٦.

[٩] العبارة بالأصل وخع غير مقروءة والمثبت : «زياد بن أيوب ، وزياد ثقة» عن سنن البيهقي الكبرى. وبعد لفظة : «ثقة» بياض بالأصل وخع مقدار عدة كلمات ثم عبارة : «عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.» كذا ، وحذفناها لأنها مقحمة ولا معنى لوجودها.