الحافظ ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر ، أنبأنا يونس بن حبيب ، أنبأنا أبو داود ، أنبأنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول : سألت عائشة عن خلق رسول الله ٦ فقالت : لم يكن فاحشا ولا متفحّشا ولا صخّابا في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكنه يعفو ويصفح [٧٤٠] ـ أو قالت يعفو [ويغفر][١] شك أبو داود.

أخبرنا أبو بكر وجيه [٢] بن طاهر الشّحّامي ، أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري ، أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي ، أنبأنا أبو بكر بن محمود بن حمدون ، أنبأنا يزيد بن عبد الصمد ، أنبأنا سليمان بن [٣] عبد الرّحمن ، أنبأنا الحسن [٤] بن يحيى ، أنبأنا يزيد بن واقد ، عن بسر [٥] بن عبيد الله ، عن عائذ الله ، عن أبي الدّرداء قال : سألت عائشة عن خلق رسول الله ٦ فقالت : خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخطه السّخط [٧٤١].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفّر بن القاسم ، قالا : أنبأنا أبو سعد محمد بن علي الصوفي ، أنبأنا أبو بكر [محمّد بن عبد الله الجوزقي ، أخبرنا أبو العباس محمّد بن عبد الرحمن الدغولي قال : سمعت محمّد بن يحيى يحكي][٦] عن عبد الله بن عثمان ، عن عبد الله يعني ابن المقرئ ، قال : أنبأنا الفضيل [٧] بن مرزوق ، عن عطية في قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) قال : أدب القرآن.

التفكري ، وصحفت في البداية والنهاية ١٢ / ١٢٢ إلى العسكري.

والزنجاني نسبة إلى زنجان : بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل.

[١] سقطت من الأصل وخع ، واستدركت عن المطبوعة (السيرة ١ / ٣٢٢).

[٢] في خع : دحية.

[٣] بالأصل وخع «أنبأنا» تحريف ، والصواب «بن» انظر ترجمة سليمان في تهذيب التهذيب.

[٤] بالأصل وخع «الحسين» تحريف ، انظر ترجمة زيد بن واقد في تهذيب التهذيب. وذكر فيمن روى عنه : الحسن بن يحيى الخشني.

[٥] بالأصل وخع : «بشر بن عبد الله» خطأ والصواب ما أثبتناه : «بسر بن عبيد الله» انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ، وقد ورد في تهذيب التهذيب في ترجمة زيد بن واقد : «بشر بن عبيد الله».

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع ، واستدرك عن سند مماثل سابق مرّ قريبا ، والمطبوعة السيرة ١ / ٣٢٢.

[٧] بالأصل وخع : «أبو الفضيل» والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ٣١٠.