بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٧٣ - الإخبار بالكرية و نحوها

صاحبها من المشركين» [١].

الإخبار بالكرية و نحوها

هل أخبار ذي اليد بالكرّية معتبر؟ و هل اخبار الوالدين او أحدهما او القيم للصغير- و نحوهم- بالسن و نحو ذلك معتبر؟ فانه لا اشكال في عدم الاعتبار اذا شك في الاعتبار- سواء كان الشك في أصله أو في سعته و ضيقه- لأن العدم يكفيه عدم الدليل، و الاعتبار هو الذي يحتاج إلى إقامة الدليل.

و أما مقام الدليل فالبحث فيه طويل اذكر خلاصة منه.

قال الشيخ الانصاري (قدّس سرّه) (و السن انما تثبت بالعلم، و بشهادة العدلين، و في ثبوتها بقول الابوين او أحدهما وجه قواه في الروضة، و استقرب خلافه السيد الاستاد في المناهل، و هو الاقرب‌ [٢].

و قال السيد الطباطبائي في العروة (الكرية تثبت بالعلم و البينة، و في ثبوتها بقول صاحب اليد وجه، و ان كان لا يخلو عن اشكال‌ [٣].

و سكت علي اشكال العروة معظم المعلقين امثال المحققين النائيني و الحائري و البروجردي و الوالد و غيرهم (قدّس سرّهم) او قووا الاشكال كالمحقق العراقي و بعض آخر، و علق بالثبوت جمع آخرين امثال حفيد صاحب الجواهر و ابن العم و الاخ الاكبر و الحكيم و لعله الأقرب، لوجوه:

أحدها: السيرة العقلائية المرتكزة بملاك (من ملك شيئا ملك الاقرارية)

[١]- مصباح الفقيه/ ج ١ ق ٢/ ص ٦١٠، و ص ٦٥٦.

[٢]- الطهارة للشيخ الانصاري ;/ ج ٢/ ص ٥٨٩ (الطبعة الحجرية).

[٣]- العروة الوثقى/ الطهارة/ فصل ماء البئر النابع/ م ٩.