بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٢٣ - القول الأول الاقوال فيما اذا اثبتت ملكية اليد السابقة بالعلم الوجداني، او البينة، أو نحوهما- غير الاقرار

٣- ما علم عدم ملكية أحد منهما فكذلك.

٤- ما كانت لليد الاولى قاعدة اليد فقط، و للثانية العلم بالملكية، و هذه أيضا لا إشكال فيها.

٥- ما كانت لليد الحالية قاعدة اليد فقط- و لا حجّة غيرها على الملكية- و للاولى: العلم بالملكية السابقة، أو اليد، و هذه محلّ الخلاف و الإشكال.

فإذا كانت دار سابقا لزيد- امّا بالعلم بملكيته لها، أو لقاعدة اليد- ثمّ الآن صار عمرو ساكنا فيها، و ادّعى كلّ منهما ملكيته لها، أو ماتا- مثلا- و شكّ ورثتهما في انّهما لمن؟.

و هذا قسمان:

١- فقد يكون سبب إحراز ملكية السابق العلم الوجداني لشخص، أو شهادة البيّنة بذلك، أو نحوهما من المثبتات الشرعية- غير الإقرار-.

٢- و قد يكون إقرار صاحب اليد الحالية.

أقوال القسم الأول‌

القول الأول [الاقوال فيما اذا اثبتت ملكية اليد السابقة بالعلم الوجداني، او البينة، أو نحوهما- غير الاقرار]

امّا القسم الأوّل: و هو ما اذا اثبتت ملكية اليد السابقة بالعلم الوجداني، او البينة، أو نحوهما- غير الاقرار- ففيه أقوال: تقديم اليد الحالية، و تقديم السابقة، و التساوي.

القول الأوّل: للأكثر- كما في العروة [١]- و تبعهم صاحبها و دليلهم قاعدة

[١]- العروة الوثقى: ج ٣ ص ١٤٥.