بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٧٣ - القول الأول تفصيل الشيخ

و كذا سيرتا العقلاء و المتشرّعة، قامتا على تقدّم أصل الصحّة على البراءة المبنية على «لا يعلمون» أو على «قبح العقاب بلا بيان».

و على الاشتغال المبني على «الجهل بالمكلّف به» أو «عدم قبح العقاب».

و على التخيير المبني على «قبح الترجيح بلا مرجّح» أو «عدم الدليل على الترجيح».

و لذا لم يعرف الوجه في المحكي‌ [١] عن جمع، منهم العلّامة (قدّس سرّه) في مواضع من كتبه و غيره ايضا: من اعتبار المعارضة بين أصل الصحّة و أصل البراءة.

إنّما الكلام في النسبة بين أصل الصحّة و الاستصحاب، ثمّ عند تقدّم الأصل فهل الوجه الورود، أم الحكومة، أم التخصيص- بعد وضوح عدم كونه تخصّصا، لأنّ موضوع أصل الصحّة الشكّ الوجداني-؟.

هنا بحثان‌

البحث الأول [في النسبة بين أصل الصحة و الاستصحاب‌]

فهنا بحثان:

الأوّل: في النسبة بينهما، و الوجوه بل الأقوال فيه عديدة:

أقوال المسألة

القول الأول: تفصيل الشيخ‌

اما القول الأوّل: فهو للشيخ في الرسائل من التفصيل الرباعي:

[١]- الآشتياني: ص ٣١٣ سطر ١٣.