ترجمه ارشاد شيخ مفيد - رسولي محلاتي، سيد هاشم - الصفحة ٣٤٤ - فصل(٧٥) جنگ آن حضرت با جنيان و كلامى از مؤلف در اين باره

و آنگاه كه ثابت شد كه امير المؤمنين ٧ از ميان مردمان باين خوارق عادات مخصوص گرديده و چنانچه بيان داشتيم در علم و دانش از همگان جدا گشته، روشن شود گفتار آنان كه حكم بر پيش بودن آن حضرت در مقام امامت بر ديگران كنند و او را سزاوار سبقت در مقام رياست دانند، بدليل آنچه در قرآن حكيم در قصه حضرت داود ٧ و جناب طالوت آمده است كه خداى عز و جل فرمايد: «و گفت بديشان پيمبرشان (داود) همانا خدا برانگيخت براى شما طالوت را پادشاهى، كه گفتند چگونه ويرا بر ما فرمانروائى باشد در صورتى كه ما سزاوارتريم از او بپادشاهى، و باو گشايش در مال داده نشده (داود) بايشان گفت همانا خداوند برگزيدش بر شما و بيفزودش عظمتى در دانش و پيكر، و خدا پادشاهيش را دهد بهر كه خواهد، و خدا است گشايشمند دانا» (سوره بقره آيه ٢٤٧).

پس خداى تعالى دليل پيش بودن طالوت را بر آن گروه از مردمان، همان قرار داد كه آن را براى ولى خود و برادر پيغمبرش (على ٧) در پيش بودنش بر همه امت دليل قرار داد، از اينكه او را بر ديگران برگزيد، و در دانش و پيكر عظمت و فزونى داد، و آن را در باره طالوت تأكيد فرمود بمعجزه آشكارى- چنانچه در باره امير المؤمنين ٧ انجام داد- كه اين معجزه براى امتياز او بر ديگران بفزونى در دانش و پيكر اضافه شد، و خداى سبحان فرموده است: «و گفت بديشان پيمبرشان همانا نشانى پادشاهى او آنست كه بيايد نزد شما تابوت كه در آن است آرامشى از پروردگار شما و بازمانده از آنچه بازگذاردند خاندان؟؟؟؟؟؟؟ كه حمل كنند آن را فرشتگان همانا در اين است نشانى براى شما اگر هستيد مؤمنان» (آيه؟؟؟؟ سوره) و خرق عادت (و اعجاز) امير المؤمنين ٧ بدان چه شماره كرديم از اخبار غيبى و