ليلتقوا مع البشر و لكن طبيعة الملك لا تصلح للاجتماع بالبشر، فلا يسهل عليهم التخاطب و التفاهم معهم، لبعد ما بين الملك و بينهم في السنخ. و إجمال القول في ذلك: أنّه لو جعل الرسل ملائكة لما استطاع الناس التخاطب معهم، و لما تمكّنوا من التلقّي منهم تلقّيا مباشرا.[١]

إذن يبعد أن يكون هاروت و ماروت ملكين حقيقيّين، إذ لا يمكن للبشر العاديّ أن يتفاوض مع الملك، و هما على حالتهما الأصليّة، لا تكاثفا من الملك، و لا تلطيفا لجانب الإنسان الروحانيّة.

و يقرب أن يكون التعبير عنهما بالملكين تشريفيّا لمقام صلاحهما القدسيّ. و كذا على قراءة الملكين- بالكسر- تعبير تشريفي أيضا نظرا لهيمنتهما و سطوتهما الروحيّة و مرجعيّتهما لعامّة الناس.[٢]

و بعد فإليك من أحاديث السلف بشأن كوكبة الزهرة و الأساطير التي حيكت حولها، نعرضها اعتبارا لا اعتقادا:

الآثار بشأن كوكبة الزهرة

[٢/ ٢٨٧١] أخرج سعيد بن منصور عن مجاهد قال: كنت مع عبد اللّه بن عمر في سفر فقال لي:

ارمق الكوكبة- يعني الزهرة- فإذا طلعت فأيقظني، فلمّا طلعت أيقظته فاستوى جالسا، فجعل ينظر إليها و يسبّها سبّا شديدا! فقلت: يرحمك اللّه أبا عبد الرحمن، نجم ساطع مطيع، ما له تسبّه؟! فقال:

أما إنّ هذه كانت بغيّا في بني إسرائيل، فلقي الملكان منها ما لقيا![٣]

[٢/ ٢٨٧٢] و أخرج ابن جرير و الخطيب في تاريخه عن نافع قال: سافرت مع ابن عمر، فلمّا كان من آخر الليل قال: يا نافع انظر هل طلعت الحمراء؟ قلت: لا، مرّتين أو ثلاثا، ثمّ قلت: قد طلعت.

قال: لا مرحبا بها و لا أهلا. قلت: سبحان اللّه! نجم مسخّر سامع مطيع! قال: ما قلت لك إلّا ما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّ الملائكة قالت: يا ربّ كيف صبرك على بني آدم في الخطايا و الذنوب؟

قال: إنّي ابتليتهم و عافيتكم. قالوا: لو كنّا مكانهم ما عصيناك! قال: فاختاروا ملكين منكم، فلم يألوا

[١] راجع: تفسير المراغي ١٥: ٩٧.

[٢] راجع: التفسير الكبير ٣: ٢١٨- ٢١٩.

[٣] الدرّ ١: ٢٣٨؛ سنن سعيد بن منصور ٢: ٥٨٣/ ٢٠٦، و قال: سنده حسن؛ الثعلبي ١: ٢٤٧.