التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٢٣ - ملحوظة

[٢/ ٢٩٧٢] و أخرج أبو عبيد و ابن الضريس و ابن الأنباري في المصاحف عن عبد اللّه بن عمر قال:

لا يقولنّ أحدكم قد أخذت القرآن كلّه؛ ما يدريه ما كلّه؟ قد ذهب منه قرآن كثير، و لكن ليقل: قد أخذت ما ظهر منه.[١]

[٢/ ٢٩٧٣] و أخرج ابن الضريس عن ابن عبّاس قال: كنّا نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم، و إنّ كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم.[٢]

قلت: إسناد ذلك إلى ابن عبّاس غريب!

*** و هناك رواية رواها بعضهم مرفوعا إلى الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام سئل عن الرجم في القرآن، فقال: الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، لأنّهما قضيا شهوتهما. و زاد: و على المحصن و المحصنة الرجم.

[٢/ ٢٩٧٤] روى ثقة الإسلام الكليني بالإسناد إلى عبد اللّه بن سنان، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:

الرجم في القرآن، قول اللّه- عزّ و جلّ-: «إذا زنى الشيخ و الشيخة فارجموهما البتّة، فإنّهما قضيا الشهوة».[٣]

و هكذا روى أبو جعفر الطوسي بنفس الإسناد عن الامام الصادق عليه السّلام مثله.[٤]

و كذلك ابن بابويه الصدوق بالإسناد إلى سعد بن عبد اللّه، رفعه، عن الإمام الصادق عليه السّلام مثله، مع تلك الزيادة.

[٢/ ٢٩٧٥] و بإسناد آخر عن إسماعيل بن خالد قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام في القرآن رجم؟ قال:

«نعم، الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، فإنّهما قد قضيا الشهوة!»[٥]

[١] الدرّ ١: ٢٥٨؛ فضائل القرآن: ١٩٠/ ١- ٥١.

[٢] الدرّ ١: ٢٥٨؛ ابن كثير ١: ٣٩٤، عن أبي بكر، إلى قوله:« فإنّه كفر» و كذا في مجمع البيان ١: ٣٣٨، عن أبي بكر، إلى قوله:

« فإنّه كفر».

[٣] الكافي ٧: ١٧٧/ ٣.

[٤] التهذيب ١٠: ٣/ ٧.

[٥] العلل: ٥٤٠/ ١٣ و ١٤، باب ٣٢٦.( ط نجف)؛ البحار ٧٦: ٣٧/ ١٢ و ١٣.