أيديهم‌ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ‌ إنّهم لن يتمنّوه، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند نزول هذه الآية: «و اللّه لا يتمنّونه أبدا».[١]

[٢/ ٢٧٥٠] و أخرج أحمد و النسائي، و ابن مردويه و أبو نعيم عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «لو أنّ اليهود تمنّوا الموت لماتوا، و لرأوا مقاعدهم من النار».[٢]

[٢/ ٢٧٥١] و أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس قال: «لو تمنّوا الموت لشرق أحدهم بريقه.[٣]

[٢/ ٢٧٥٢] و روى مقاتل مرفوعا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: لو تمنّوا الموت ما قام منهم رجل من مجلسه حتّى يغصّه اللّه بريقه فيموت».[٤]

[٢/ ٢٧٥٣] و أخرج عبد الرزّاق و ابن جرير و ابن المنذر و أبو نعيم في الدلائل عن ابن عبّاس قال:

لو تمنّى اليهود الموت لماتوا. و لو خرج الّذين يباهلون النبي لرجعوا لا يجدون أهلا و لا مالا.[٥]

[٢/ ٢٧٥٤] و أخرج ابن إسحاق و ابن جرير و ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ‌ أي ادعوا بالموت على أيّ الفريقين أكذب، فأبوا ذلك، و لو تمنّوه ما بقي على وجه الأرض يهوديّ إلّا مات.[٦]

*** قوله تعالى: وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‌ حَياةٍ و حتّى أنّهم أحرص على الحياة من المشركين‌

[١] الدرّ ١: ٢٢٠؛ الدلائل ٦: ٢٧٤- ٢٧٥؛ مجمع البيان ١: ٣١٠. بلفظ: و روى الكلبي عن ابن عبّاس إنّه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول لهم:« إن كنتم صادقين في مقالتكم فقولوا اللّهمّ أمتنا، فو الذي نفسي بيده لا يقولها رجل إلّا غصّ بريقه فمات مكانه».

[٢] الدرّ ١: ٢٢٠؛ مسند أحمد ١: ٢٤٨ بلفظ: عن عكرمة عن ابن عبّاس قال: و لو أنّ اليهود تمنّوا الموت لماتوا و رأوا مقاعدهم في النار، و لو خرج الّذين يباهلون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لرجعوا لا يجدون مالا و لا أهلا؛ النسائي ٦: ٣٠٨/ ١١٠٦١؛ مجمع الزوائد ٨: ٢٢٨، كتاب فيه ذكر الأنبياء و قال رجاله صحيح؛ الطبري ١: ٥٩٧/ ١٢٩٥؛ عبد الرزّاق ١:

٢٨٠/ ٩٠، كلّهم بنحو ما رواه أحمد في المسند.

[٣] الدرّ ١: ٢٢٠؛ ابن أبي حاتم ١: ١٧٧/ ٩٣٦؛ الثعلبي ١: ٢٣٧- ٢٣٨.

[٤] تفسير مقاتل ١: ١٢٥.

[٥] الدرّ ١: ٢٢٠؛ عبد الرزّاق ١: ٢٨١/ ٩١؛ الطبري ١: ٥٩٧/ ١٢٩٧؛ أبو الفتوح ٢: ٦٠؛ ابن أبي حاتم ١: ١٧٧/ ٩٣٨.

[٦] الدرّ ١: ٢٢٠؛ ابن أبي حاتم ١: ١٧٧/ ٩٣٧.