التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٦٩ - وقفة عند مسألة السحر

[٢/ ٢٨٨٦] و أخرج ابن جرير عن وكيع، قال سفيان، سمعنا في قوله: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ أنّه ما له في الآخرة من نصيب.[١]

[٢/ ٢٨٨٧] و أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ قال: من نصيب. و كذا عن مجاهد و السدّي.[٢]

[٢/ ٢٨٨٨] و أخرج عن ابن عبّاس في قوله: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ قال: قوام.[٣]

[٢/ ٢٨٨٩] و أخرج ابن جرير عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن قتادة في قوله: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ قال: ليس له في الآخرة حجّة.[٤]

[٢/ ٢٨٩٠] و أخرج ابن أبي حاتم بنفس الطريق عنه قال: ليس له في الآخرة جهة (أي وجهة) عند اللّه.[٥]

[٢/ ٢٨٩١] و أخرج عبد الرزّاق و ابن جرير عن الحسن في قوله: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ قال:

ليس له دين.[٦]

[٢/ ٢٨٩٢] و أخرج عبد الرزّاق عن صفوان بن سليم قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من تعلّم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من اللّه».[٧]

[٢/ ٢٨٩٣] و أخرج البزّار عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ليس منّا من تطيّر أو تطيّر له، أو تكهّن أو تكهّن له، أو سحر أو سحر له، و من عقد عقدة، و من أتى كاهنا فصدّقه بما يقول‌

[١] الطبري ١: ٦٥٢/ ١٤٢٤؛ التبيان ١: ٣٨١.

[٢] الدرّ ١: ٢٥١؛ ابن أبي حاتم ١: ١٩٥/ ١٠٢٦.

[٣] الدرّ ١: ٢٥١؛ الطبري ١: ٦٥٢- ٦٥٣/ ١٤٢٧؛ أبو الفتوح ٢: ٨٨؛ الثعلبي ١: ٢٥١.

[٤] الطبري ١: ٦٥٢/ ١٤٢٥؛ عبد الرزّاق ١: ٢٨٣/ ٩٩، بلفظ:« أي ليس له في الآخرة جنّة عند اللّه». و الظاهر أنّه تصحيف؛ ابن كثير ١: ١٤٨، بلفظ:« ليس له في الآخرة من جهة».

[٥] ابن أبي حاتم ١: ١٩٥/ ١٠٢٧.

[٦] الدرّ ١: ٢٥١؛ عبد الرزّاق ١: ٢٨٣/ ١٠٠؛ الطبري ١: ٦٥٢/ ١٤٢٦؛ الثعلبي ١: ٢٥١، بلفظ:« ما له في الآخرة من خلاق من دين و لا وجه عند اللّه»؛ أبو الفتوح ٢: ٨٨، بلفظ:« ما له من دين و لا وجه عند اللّه»؛ التبيان: ١/ ٣٨١؛ ابن أبي حاتم ١:

١٩٥/ ١٠٢٨.

[٧] الدرّ ١: ٢٥٠؛ المصنّف لعبد الرزّاق ١٠: ١٨٤/ ١٨٧٥٣؛ كنز العمّال ٦: ٧٤٣/ ١٧٦٥٣.