التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٣٨ - سورة البقرة(٢) آية ٥٧

و ليس بغمام المطر بل أرقّ و أطيب و أبرد- و الغمام: ما يغمّ الشي‌ء أي يستره- و أظلّهم فقالوا: هذا الظّل قد جعل لنا فأين الطعام، فأنزل اللّه عليهم المنّ.

و اختلفوا فيه:

[٢/ ١٩٨٦] فقال مجاهد: و هو شي‌ء كالصمغ كان يقع على الأشجار و طعمه كالشهد.

[٢/ ١٩٨٧] و قال الضحّاك‌[١]: هو الطرنجبين‌[٢].

[٢/ ١٩٨٨] و قال وهب: الخبز الرّقاق.

[٢/ ١٩٨٩] و قال السدّي: عسل كان يقع على الشجر من الليل فيأكلون منه.

[٢/ ١٩٩٠] و قال عكرمة: شي‌ء أنزله اللّه عليهم مثل الزّيت الغليظ، و يقال: هو الزنجبيل.

[٢/ ١٩٩١] و قال الزجاج: جملة المنّ ما يمنّ اللّه ممّا لا تعب فيه و لا نصب.

[٢/ ١٩٩٢] و روي عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الكمأة من المنّ و ماؤها شفاء للعين»[٣].

و كان ينزل عليهم هذا المنّ كلّ ليلة تقع على أشجارهم مثل الثلج، لكلّ إنسان منهم صاع كلّ ليلة قالوا: يا موسى، مللنا هذا المنّ بحلاوته، فادع لنا ربّك أن يطعمنا اللحم، فدعا- عليه السّلام- فأنزل اللّه عليهم السلوى.

و اختلفوا فيه:

[٢/ ١٩٩٣] فقال ابن عبّاس و أكثر المفسرين: هو طائر يشبه السّمانى.

[٢/ ١٩٩٤] و قال أبو العالية و مقاتل: هو طير أحمر، بعث اللّه سحابة فمطرت ذلك الطير في عرض ميل و قدر طول رمح في السماء بعضه على بعض!

[٢/ ١٩٩٥] و قال عكرمة: طير يكون بالهند أكبر من عصفور.

[١] نسبه في زاد المسير( ١/ ٧١): إلى ابن عبّاس و مقاتل، و ذكر بقيّة الأقوال.

[٢] و يصح بالتاء( الترنجبين) راجع لسان العرب: ١٠/ ٩٦، و هو طلّ ينزل من الهواء و يجتمع على أطراف الشجر في بعض البلدان، و قيل: هو ندى شبيه العسل جامد متحبب ينزل من السماء، و قيل: يشبه الكمأة. و لعلّه ما يجنيه النحل من الشجر و هو ما يسمّى ب« غبار الطلع» إلى صغارها على شكل حبوب صغيرة بأرجلها، و هو غير العسل و غير الهلام الملكي.

و الترنجبين معروف و هو نوع من الگزأنگبين( جزأنجبين) في الدرجة الثانية.

[٣] مسند أحمد: ١/ ١٨٧.