التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٦٥ - سورة البقرة(٢) آية ٨٨

فلا يقع بها إدراك. فكأنّ شدّة عنادهم تحملهم على الشكّ في المشاهدات و دفع المعلومات‌[١].

*** و هناك تفسير آخر لغلف القلوب و هو امتلاؤها بالعلوم و المعارف فلا تكاد تستزيد.

[٢/ ٢٦٤٦] أخرج الطبراني في الأوسط بالإسناد إلى ابن عبّاس قال- في قوله: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ‌-: مثقلة، أوعية للحكمة. قال: قالت اليهود- حين دعاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ليتعلّموا الحكمة-:

كيف نتعلّم و قلوبنا إنّما هي غلف محكمة أي أوعية للحكمة أي ملآنة بالحكمة فلا فراغ فيها للزيادة.

و المثقل: الذي ثقل حمله يقال للمرأة إذا ثقل حملها في بطنها و دنا وضعه: مثقل و مثقلة[٢].

[٢/ ٢٦٤٧] و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ: مملوءة علما لا نحتاج إلى علم محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لا غيره![٣].

[٢/ ٢٦٤٨] و أخرج عن فضيل بن مرزوق، عن عطيّة: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ‌ قال: أوعية للذكر.

و عن عبيد اللّه بن موسى، عن فضيل، عن عطيّة في قوله: قُلُوبُنا غُلْفٌ‌ قال: أوعية للعلم‌[٤].

[٢/ ٢٦٤٩] و قال الكلبي: معناه: أوعية لكلّ علم، فهي لا تسمع حديثا إلّا وعته إلّا حديثك لا تعقله و لا تعيه، و لو كان فيه خير لوعته و فهمته‌[٥].

[٢/ ٢٦٥٠] و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن عطية في قوله: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ‌ قال: هي القلوب المطبوع عليها[٦].

[١] التبيان ١: ٣٤٢- ٣٤٣؛ مجمع البيان ١: ٢٩٧.

[٢] الدرّ ١: ٢١٤؛ الأوسط ٥: ٤٧- ٤٨؛ مجمع الزوائد ٧: ١٥٤، باب القراءات.

[٣] الدرّ ١: ٢١٤؛ الطبري ١: ٥٧٤/ ١٢٤٨؛ ابن أبي حاتم ١: ١٧٠/ ٨٩٣؛ ابن كثير ١: ١٢٨، عن الضحاك عن ابن عبّاس؛ أبو الفتوح ٢: ٥٣، عن ابن عبّاس و عطاء و الكلبي؛ الثعلبي ١: ٢٣٣، عن عطاء و ابن عبّاس.

[٤] الطبري ١: ٥٧٣- ٥٧٤/ ١٢٤٧؛ ابن أبي حاتم ١: ١٧٠/ ٨٩٤.

[٥] الثعلبي ١: ٢٣٤؛ البغوي ١: ١٤١؛ أبو الفتوح ٢: ٥٣.

[٦] الدرّ ١: ٢١٤؛ الطبري ١: ٥٧٢/ ٢- ١٢٣٩ عن ابن عبّاس؛ ابن كثير ١: ١٢٨، عن عطيّة العوفي عن ابن عبّاس.