التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٦١ - روح القدس

قال: يكون مفهّما، و المفهّم محدّث»[١]. أي يكون واعيا، و موضع عنايته تعالى فألهمه اللّه.

*** و قد جاء في كثير من التعابير أنّ روح القدس نطق على لسان من تكلّم بالصواب:

[٢/ ٢٦٢٩] روى ابن بابويه الصدوق بإسناده عن الهروي قال: سمعت دعبل الخزاعي يقول:

أنشدت مولاي عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام قصيدتي التي أوّلها:

فلمّا انتهيت إلى قولي:

بكى الرضا عليه السّلام بكاء شديدا، ثمّ رفع رأسه إليّ فقال لي: «يا خزاعيّ، نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين!»[٢].

[٢/ ٢٦٣٠] و روى ثقة الإسلام الكليني بإسناده عن الكميت بن زيد الأسدي قال: دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فقال: «و اللّه يا كميت، لو كان عندنا مال لأعطيناك منه، و لكن لك ما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لحسّان بن ثابت: لن يزال معك روح القدس ما ذببت عنّا»[٣].

[٢/ ٢٦٣١] أمّا حديث حسّان بن ثابت. فهو على ما رواه أبو عبد اللّه المفيد في قصّة الغدير، قال:

جاء حسّان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قد تمّت البيعة لعليّ عليه السّلام فقال: ائذن لي أن أقول في هذا المقام ما يرضاه اللّه! فقال له: قل يا حسّان على اسم اللّه. فوقف على نشز (مرتفع) من الأرض و تطاول المسلمون لسماع كلامه، فأنشأ يقول:

[١] البحار ٢: ٨٢/ ١.

[٢] البحار ٥١: ١٥٤/ ٤؛ عيون الأخبار ١: ٢٩٧/ ٥؛ إكمال الدين: ٣٧٢، باب ٣٥.

[٣] البحار ٤٦: ٣٤١/ ٣٢ الكافي ٨: ١٠٢/ ٧٥.