تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١٨ - التاسع مد الصوت في الأذان

السابع: الإفصاح بالألف و الهاء من لفظ الجلالة في آخر كل فصل هو فيه.

الثامن: وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان [١].

التاسع: مدّ الصوت في الأذان و رفعه و يستحب الرّفع في الإقامة أيضا إلّا أنّه دون الأذان [٢].

و ما ذكره قدّس سرّه كغيره من أنّ الحدر في الإقامة يكون على وجه لا ينافي قاعدة الوقف على السكون و الوصل بالحركة مبني على لزوم رعاية تلك القاعدة، و إلّا فالإطلاق في صحيحة زرارة و غيرها يدفع لزوم رعايتها، و لم يثبت توقف صحة القراءة على لزوم رعايتها و عدم كون رعايتها نظير ساير محسنات القراءة ممّا ذكرها أهل التجويد.

الثامن: وضع الإصبعين بالأذنين في الأذان‌

[١] كما يدّل على ذلك صحيحة الحسن بن السري، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «من السنّة إذا أذّن الرجل أن يضع إصبعيه في أذنية»[١] و «السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان»[٢].

التاسع: مدّ الصوت في الأذان‌

[٢] كما في صحيحة معاوية بن وهب أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الأذان؟ فقال:

«اجهر به و ارفع به صوتك و إذا أقمت فدون ذلك»[٣] و في صحيحة عبد اللّه بن سنان،

[١] وسائل الشيعة ٥: ٤١١، الباب ١٧ من أبواب الأذان و الإقامة، الحديث الأوّل.

[٢] وسائل الشيعة ٥: ٤١٢، الباب ١٧ من أبواب الأذان و الإقامة، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٥: ٤٠٩، الباب ١٦ من أبواب الأذان و الإقامة، الحديث الأوّل.