إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٢١ - أقول القاضى نور الله

أبي بكر [١] الهذلي و أيّوب [٢] عن عكرمة [٣] و سليمان [٤] التميمي عمّن حدّثه، ثلاثتهم عن ابن عبّاس، و أورده الطبري أيضا من طريق العوفي [٥] عن ابن عبّاس، و معناهم كلّهم في ذلك واحد، و كلّها سوى طريق سعيد بن جبير إمّا ضعيف و إمّا منقطع، لكن كثرة الطرق تدلّ على أنّ للقصة أصلا مع أنّ لنا طريقين‌

ابن فروخ كذا في (التذهيب ص ٣٦٧ طبع مصر).

[١] قال الخزرجي في التذهيب (ص ٣٨٣ ط مصر) ما لفظه: أبو بكر الهذلي البصري اسمه (سلمى) بضم أوله و سكون اللام أو (روح) عن الشعبي، و عنه وكيع ضعفه أبو زرعة، مات سنة سبع و ستين و مائة.

[٢] هو أبو بكر أيوب ابن أبي تميمة كيسان السختياني البصري، سمع عن عمرو بن سلمة الجرمي، و عكرمة و ابن شقيق، توفى بالطاعون في سنة ١٣١ كما في التذكرة للذهبى (ج ١ ص ١٢٤ طبع مصر).

[٣] الظاهر ان المراد به عكرمة البربري مولى ابن عباس ابو عبد اللّه، يروى عن مولاه و عن أبي قتادة و عنه الشعبي و ابراهيم النخعي و خلق، توفى كما في التذهيب للخزرجى ص ١٢٩ سنة ١٠٥.

[٤] الظاهران المراد به سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرجيل، يروى عن حاتم بن اسماعيل و يحيى بن حمزة و خلق، و عنه جماعة ذكره الخزرجي في التذهيب ص ١٣٠.

[٥] هو عطية بن سعد بن جنادة الكوفي العوفى الجدلي ابو الحسن التابعي الجليل، يروى عن عدة كابن عباس و ابى سعيد، و عنه ابناه عمر و الحسن، و اسماعيل بن خالد و مسعر و الأعمش و خلق، قال الخزرجي في التذهيب ص ١٢٦ نقلا عن مطين: انه مات سنة ١١١ و قال في الريحانة (ج ٣ ص ١٤٠): انه هو الذي كان مصاحبا لجابر بن عبد اللّه الأنصاري في زيارة قبر الحسين عليه السّلام يوم الأربعين، و انه كان يعرف بالبكالى) أيضا نسبة الى بكال قبيلة باليمن.