إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٦٣ - قال المصنف رفع الله درجته

لتبلع دائما من جوع جهل‌ فضولا قاءه [١] طبع اللّئيم‌ تعيد القول من سلف إلى من‌ مرارا ردّه ردّ المليم [٢] كفاية أنّه في سالف الدّهر جرى مجرى الكلام المستقيم‌ كمن يأكل خرى من غاية الحمق‌ لما قد كان خبزا في القديم‌ لقد أنشدت و أنشدنا جزاء فذق ما أنت بالعزّ الكريم [٣] جزاء عاجل هذا و لكن‌ ستصلى آجلا نار الجحيم [٤] لقد هاجت لدين اللّه نفسي‌ فعذري واضح عند الكريم‌ و ماج الطبع مع حلمي و حسبي‌ معاذ اللّه من غضب الحليم‌

[المطلب السادس عشر في المتولد]

قال المصنف رفع اللّه درجته‌

المطلب السادس عشر في المتولد، ذهبت الامامية إلى أنّ المتولد [٥] من أفعالنا مستند إلينا، و خالف أهل السنّة في ذلك و تشعبّوا في ذلك و ذهبوا كلّ مذهب‌

[١] قاءه قيئا: ألقاه من فمه.

[٢] فعيل بمعنى المفعول من لام يلوم ملامة أى عذل.

[٣] اقتباس من قوله تعالى في سورة الدخان. الآية ٤٩،

[٤] هو بمعنى جهنم و كل مكان شديد الحر.

[٥] و نعم ما قال الشريف الحجة الآية محمد الباقر الطباطبائى قدس سره في المقام.

الفعل ان اولد فعلا انتسب‌ كلاهما الى مباشر السبب‌ و لا يريب من له شعور في أنه كاصله مقدور و لا ينافي كونه مقدوره‌ وجوبه العارض بالضرورة و قال الشريف الجائسى «قده»:

و ما من الأفعال قد تولدا لقد غدا للفاعلين مسندا لحسن مدحهم و حسن الذم‌ لهم عليه عند أهل الحلم‌