إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٤ - قال الناصب خفضه الله

من أنّه ليس بعاجز عن الكسب و المباشرة، فقد مرّ و سيجي‌ء دفعه بابطال الكسب بأىّ معنى كان إن شاء اللّه تعالى.

[القسم السابع الآيات التي حثّ اللّه تعالى فيها على الاستعانة به‌]

قال المصنّف رفع اللّه درجته‌

السابع الآيات التي حثّ اللّه تعالى فيها على الاستعانة به كقوله تعالى:إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ [١]،فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ‌ [٢]،اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ‌ [٣]، فإذا كان اللّه تعالى خلق الكفر و المعاصي كيف يستعان به (يستفاد منه خ ل) و أيضا يلزم بطلان الألطاف و الدّواعي، لأنّه تعالى إذا كان هو الخالق لأفعال العباد فأىّ نفع يحصل للعبد من اللّطف الذي يفعله اللّه!؟ لكنّ الألطاف حاصلة كقوله تعالى:أَ وَ لا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ‌ [٤]وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً [٥]وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ‌ [٦]فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ‌ [٧]،إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [٨] انتهى.

قال النّاصب خفضه اللّه‌

أقول: خلق الكفر و المعاصي لا يوجب أن لا يستعان من الخالق، و لا يستعاذ به،

[١] الحمد. الآية ٥.

[٢] النحل. الآية ٩٨.

[٣] الأعراف. الآية ١٢٨.

[٤] التوبة. الآية ١٢٦.

[٥] الزخرف. الآية ٣٣.

[٦] الشورى. الآية ٢٧.

[٧] آل عمران. الآية ١٥٩.

[٨] العنكبوت. الآية ٤٥.