إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٧١ - فى شرائط التكليف

أو مسّ عرب الأتراب [١] مع أنّه غير متوجّه على عبارة الكتاب، و ذلك لأنّ اللازم من كون التّكليف بالفعل الثابت الموجود حال التكليف كما ذكره المصنّف هو تحصيل الحاصل الثابت بتحصيل سابق على هذا التحصيل لا بنفس هذا التحصيل كما لا يخفى، و سيجي‌ء لهذا مزيد إيضاح في المسائل الاصولية إن شاء اللّه تعالى.

[المطلب الثامن عشر: في شرائط التكليف‌]

قال المصنف رفع اللّه درجته‌

المطلب الثامن عشر: في شرائط التكليف:

[فى شرائط التكليف‌]

ذهبت الإماميّة إلى أنّ شرائط التكليف ستّة

لطيفه مختصرة عليه سميناها بالمعول في امر المطول لم تتم، و حاشية الميرزا محمد آل داود الهمداني نزيل مشهد الكاظمين عليهما السّلام الى غير ذلك من الحواشي و الشروح و للمترجم أشعار رائقة منها قوله في تعداد عدة من الاضداد في لغة العرب.

ده لفظ از نوادر ألفاظ بر شمر هر لفظ را دو معنى و آن ضد يكدگر جون و صريم و سدفه و ظن است و شف و بين‌ قرء است و هاجد و جلل و رهوه اى پسر و لا يخفى ان الجون مشترك بين الأبيض و الأسود، و الصريم بين الصباح و المساء، و السدفة بين النور و الظلمة، و الظن بين الشك و اليقين، و الشف بين القليل و الكثير و البين بين الوصل و الفصل، و القرء بين الطهر و الحيض، و الهاجد بين النائم و اليقظان، و الجلل بين الصغير و الكبير، و الرهوة بين الارتفاع و الانخفاض.

ثم ان وفاة المترجم كانت بسرخس من بلاد خراسان و تفتازان قرية من قرى بلدة (نسا) و له عقب بتلك الديار نبغ بينهم جمع من العلماء و الأدباء و الأطباء و الحكماء.

أشهرهم شيخ الإسلام المشتهر بالحفيد و هو المولى أحمد بن يحيى بن مسعود بن عمر المذكور له تآليف في الفنون المتنوعة منها كتاب أورد فيه من كل علم ما لا محيص عنه قتل سنة ٩١٦.

[١] متخذ من قوله تعالى في سورة الواقعة. الآية ٣٧.