الجعد الرّأس، الصّلت الجبين، المقرون الحاجبين، الأهدب الأشفار، الأدعج العينين، الأقنى الأنف، الواضح الخدّين، الكثّ اللّحية، عرقه في وجهه كاللّؤلؤ، ...

العصا مطلقا، أو الضخمة.

(الجعد الرّأس)- بفتح الجيم و سكون العين- أي: جعودة متوسّطة، فلا يخالف قول أنس في «الصحيحين» و الترمذي «ليس بالجعد القطط، و لا بالسّبط» القطط، بفتحتين: الشديد الجعودة كالسودان، و السّبط- بفتح فكسر أو سكون-:

المنبسط المسترسل الذي لا تكسّر فيه، فهو متوسّط بين الجعودة و السبوطة.

(الصّلت): الواضح (الجبين، المقرون الحاجبين).

و في «شرح الإحياء»: المفروق الحاجبين. و هو الموافق لرواية ابن أبي هالة، و زيادة جملة و هي «الأنجل العينين».

(الأهدب الأشفار، الأدعج العينين)- بمهملة و جيم- أي: الشديد سواد الحدقة مع سعتها، فلا يشكل بأنه «أشكل»، لأن الشّكلة في البياض؛ لا في السواد.

(الأقنى الأنف)- بقاف فنون- مخففا من القنى. و فسّر في «النهاية» بالسائل الأنف المرتفع وسطه مع احد يدابه و ارتفاع أعلاه.

(الواضح الخدّين) أي: ليس فيهما نتوء؛ و لا ارتفاع، فهو كقول هند:

«سهل الخدين».

(الكثّ اللّحية)- بفتح الكاف و مثلثة-: غير دقيقها و لا طويلها و فيها كثافة؛ كما في «النهاية». و في «التنقيح»: كثير شعرها غير مسبلة. و اللّحية- بكسر اللام و فتحها؛ و هو لغة الحجاز-: الشعر النابت على الذقن خاصّة.

(عرقه)- بالتحريك-: ما يرشح من جلده (في وجهه كاللّؤلؤ) في الصفاء و البياض، و في «شرح الإحياء»: كأنه اللؤلؤ. و للبيهقي؛ عن عائشة رضي اللّه‌