منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول(ص) - عبد الله بن سعيد محمد العبادي - الصفحة ٢٣٤ - الفصل الأوّل في جمال صورته
و معنى (الفخم): العظيم في نفسه. و (المفخّم): المعظّم عند غيره. و (المشذّب): الظّاهر الطّول مع نحافة. و (رجل الشّعر):
مسترسله. و (العقيقة): شعر الرّأس. و (وفره): جعله وفرة، و هي الشّعر النّازل عن شحمة الأذن إذا لم يصل إلى المنكبين. و (أزهر):
مشرق اللّون، نيّره. و (أزجّ الحواجب): مقوّسها مع طول.
(و معنى الفخم)؛ في قوله «فخما»: (العظيم في نفسه. و) معنى (المفخّم)؛ في قوله «مفخّما»: (المعظّم عند غيره) حتّى الكفّار، و ما وقع من بعضهم من رميه بالحجارة و نحو ذلك!! إنما هو من العناد في الكفر مع اعتقاد عظمته و تفخيمه.
(و) معنى (المشذّب)- بميم مضمومة فشين معجمة؛ فذال معجمة مشدّدة مفتوحتين فباء موحدة، على صيغة اسم المفعول؛ من التشذيب-: (الظّاهر الطّول مع نحافة)؛ أي: نقص في اللحم.
(و) معنى (رجل)- بكسر الجيم؛ أفصح من فتحها و سكونها-: (الشّعر)- بفتح العين و سكونها- (مسترسله).
(و) معنى (العقيقة)- بقافين على المشهور-: (شعر الرّأس) سمّي «عقيقة»!! تشبيها بشعر المولود قبل أن يحلق، فإذا حلق و نبت ثانيا زال عنه اسم العقيقة، و ربما سمّي الشعر «عقيقة» بعد الحلق؛ على الاستعارة، و منه هذا الحديث.
(و) معنى (وفره: جعله وفرة)؛ أي: مجموعا. (و هي) أي: الوفرة:
(الشّعر النّازل عن شحمة الأذن؛ إذا لم يصل إلى المنكبين)- على ما سبق-.
(و) معنى (أزهر) اللون: (مشرق اللّون؛ نيّره) في كلّ أجزاء بدنه.
(و) معنى (أزجّ الحواجب: مقوّسها مع طول) في طرفه- على ما في «القاموس»-. و في «الصحاح»: دقّة الحاجبين بالطول. و في «الأساس»:
الدقّة و الاستقواس. و يمكن الجمع.