معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦١ - باب الدال و ما بعدها فى المضاعف و المطابق

قد دُمَّت، أى سُوِّيت تسويةً، كالشَّى‌ء الذى يُطلى بالشى‌ء. و الدَّمادِم من الأرض: رَوَاب سَهْلَةٌ.

دن

الدال و النون أصلٌ واحد يدلّ على تطامُنٍ و انخفاض.

فالأدَنُّ: الرجل المنحنِى الظَّهر. يقال منه قد دَنِنْتَ دَنَناً. و يقال بيتٌ أدنٌ، أى متطامِنٌ. و فرسٌ أدَنّ، أى قصير اليدين. و إذا كان كذلك كان منْسجُهُ منْخفضاً [١]. و من ذلك الدَّنْدَنَة، و هو أنْ تُسمَع من الرَّجل نَغْيَةٌ لا تُفْهَم، و ذلك لأنّه يخفِض صوتَه بما يقوله و يُخفيه. و منه‌

الحديث: «فأمَّا دَنْدَنَتُكَ و دندنةُ مُعاذٍ فلا نُحْسِنُهُمَا [٢]».

و مما يقارب هذا القياسَ و ليس هو بعينه قولهم للسيف الكَليل: دَدَانٌ [٣].

و مما شذَّ عن الباب الدَّيْدَن، و هى العادة.

و مما يقاس على الأصل الأول الدّنْدِنُ، و هو ما اسودَّ من النّبات لِقدَمه.

ده

الدال و الهاء ليس أصلًا يُقاس عليه و لا يُفرَّع منه، و إنّما يجى‌ء فى قولهم تَدَهْدَهَ الشى‌ءُ، إذا تدحرَج؛ فكأنَ الدَّهْدَهَةُ الصَّوتُ التى يكون منه هناك. و قد قلنا إنَّ الأصواتَ لا يُقاس عليها.

و يقولون. ما أدرِى أىُّ الدَّهْدَاءِ [٤] هو، أيْ أىُّ الناس هو؟ و الدَّهْدَاه:

الصّغار من الإبل. و يقال الدَّهْدَهانُ: الكثيرُ من الإبل.

[١] منسج الفرس، كمنبر و مجلس: ما بين العرف و موضع اللبد.

[٢] هو كلام أعرابى، سأله رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «ما تقول فى التشهد؟» قال:

«أسأل اللّه الجنة و أعوذ به من النار، فأما دندنتك و دندنة معاذ فلا تحسنهما».

[٣] الحق أن هذه الكلمة فى مادة (ددن) لا (دن).

[٤] يقال أى الدهداء، و أى الدهدا، بالمد و القصر.