معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢٢ - باب الراء و الفاء و ما يثلثهما

و يقال المِرْفَد: الإناء الذى يُقْرَى فيه. و الرَّفُوذ: الناقة تملأ الرِّفْد، و هو القدح الضخم، فى حَلْبةٍ واحدة. و الرُّفَيْدات: قومٌ من العرَب.

رفز

الراء و الفاء و الزاء ليس هو عندنا أصلًا، لكنَّهم قالوا: إنّ الرّفْز الضَّرْب؛ يقال ما يَرْفِزُ منه عِرْقٌ: أى ما يضرِب. قال:

و بلدةٍ للداء فيها غامِزُ * * * مَيْتٍ بها العِرقُ الصَّحيح الرَّافِزْ [١]

رفس

الراء و الفاء و السين قريبٌ من الباب الذى قبله، إلا أن فى كتاب الخليل: الرَّفْس: الصَّدْمة فى الصَّدر بالرِّجْل.

رفش

الراء و الفاء و الشين ليس* شيئا. و يقولون: الرَّفْش الأكل.

رفص

الراء و الفاء و الصاد فيه كلمةٌ واحدة. يقولون: ارتَفَصَ السِّعْر: غَلَا. فأمّا الرُّفْصَة فالماءُ يكون بين القوم نَوْبةً. و يقال إنه مقلوب من الفُرْصة. يقال: هم يتفارصُون الماءَ بينهم و يترافصون، إذا تناوبوا. و قد كتب البابُ فى موضعه.

رفض

الراء و الفاء و الضاد أصلٌ واحد، و هو التَّرك، ثم يشتقّ منه. يقال رَفَضْتُ الشى‌ءَ: تركته. هذا هو الأصل، ثم يشتقّ منه ارفَضَّ الدّمْعُ من العين: سال، كأنه تَرَكَ موضِعَه. و كلُّ متفرّقٍ مرفَضّ. و يقال للطَّريق المتفرِّفة أخادِيده: رِفَاض. قال:

[١] البيتان فى اللسان (رفز، رفز) حيث أنشد فى الموضع الأخير رواية «الرافز»، و كلاهما بمعنى. و فى الأصل: «رافز»، صوابه «الرافز»، أى إن العرق الصحيح يموت بها من الفزع.