معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤٩ - باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء فى المضاعف و المطابق و الاصم

كتاب الخَاء

باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء فى المضاعف و المطابق و الاصم [١]

خد

الخاء و الدال أصلٌ واحدٌ، و هو تأسُّلُ الشَّى‌ءِ و امتدادُه إلى السُّفل. فمن ذلك الخَدّ خدّ الإنسان، و به سُمِّيت المِخَدّة. و الخَدُّ: الشّقّ.

و الأخاديد: الشَّقوق فى الأرض. و التخدُّد: تخدُّد اللَّحم من الهُزال. و امرأة متخدِّدة: مهزولة. و الخِدَادُ: مِيسمٌ من المياسِم، و لعلَّه يكون فى الخدّ؛ يقال منه بعيرٌ مخدود.

خر

الخاء و الراء أصلٌ واحدٌ، و هو اضطرابٌ و سُقوطٌ مع صوتٍ.

فالخَريرُ: صوتُ الماء. و عينٌ خَرّارة. و قد خَرَّتْ تُخِرّ. و يقال للرّجُل إذا اضطرَبَ بطنُه قد تخَرْخَر. و خَرَّ، إذا سقَطَ. قال أبو خراش، يصفُ سيفا:

بِهِ أدَعُ الكَمِىَّ على يدَيْهِ * * * يُخِرُّ تخالُه نَسْراً قَشِيبا [٢]

قشيبٌ: قد خَلِط له السّمُّ بِطُعْم؛ يقال قَشَب له، إذا خَلَطَ له السّمّ.

و إنَّما يُفْعَل ذلك ليُصادَ به، و مثله لطفيل:

[١] فى الأصل: «و المطابق أولا». و انظر ما سبق فى كتاب الثاء.

[٢] من قصيدة فى القسم الثانى من مجموعة أشعار الهذليين ٥٧، و نسخة الشنقيطى ٧٠. و البيت فى اللسان (قشب). و يروى: «به ندع».