معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٦ - باب الخاء و الطاء و ما يثلثهما

و يقال إن الخَضَارَ البقلُ الأوّل.

فأمّا قوله: «ذهب دمُه خِضْراً»، إذا طُلّ. فأَحسِبَه من الباب. يقول: ذهب دمُه طرِيَّا كالنَّبات الأخضر، الذى إذا قُطِع لم يُنتفَع به بعدَ ذلك و بَطَلَ و ذَبُل.

فأمّا قولهم إنَّ الخَضار اللَّبنُ الذى أُكثِر ماؤه، فصحيحٌ، و هو من الباب؛ لأنّه إذا كان كذا غَلَبَ الماءُ، و الماء يسمَّى الأسمر. و قد قلنا إنّهم يسمُّون الأسْوَدَ أخضرَ، و لذلك يسمَّى البحرُ خُضارة.

باب الخاء و الطاء و ما يثلثهما

خطف

الخاء و الطاء و الفاء أصلٌ واحدٌ مطّرِد منقاس، و هو استلابٌ فى خفّة. فالخَطْف الاستلاب. تقول. خَطِفْتُه أخطَفُه، و خَطَفْتُه أخطِفُه.

و بَرْقٌ خاطفٌ لنور الأبْصار. قال اللّٰه تعالى: يَكٰادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصٰارَهُمْ [١].

و الشيطان يخِطَف السَّمع، إذا استرق. قال اللّٰه تعالى: إِلّٰا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ.

و يقال للشيطان: «الخَطّاف»، و قد جاء هذا الاسم فى الحديث: [٢]. و جمل خَيْطَفٌ: سريع المَرّ. و تلك السُّرعة الخَيْطَفى. قال:

* و عَنَقاً باقِى الرَّسيم خَيْطفا [٣]*

و به سُمِّى الخَطَفى، و الأصل فيه واحد؛ لأنّ المسرعَ يقلُّ لُبْث قوائمه على الأرض، فكأنّه قد خَطَفِ الشَّى‌ء. و يقال هو مُخْطَفُ الحَشَا، إذا كان منطوِىَ‌

[١] قراءة فتح الطاء أعلى، و نسب فى اللسان قراءة الكسر إلى يونس. و انظر تفسير أبى حيان (١: ٨٩- ٩٠).

[٢] هو حديث على: «نفقتك رياء و سمعة للخطاف».

[٣] البيت لعوف، جد جرير بن عطية بن عوف، و بهذا لقب «الحطفى».