معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٣٤ - باب الدال و الخاء و ما يثلثهما

و ليس هذا من الكلمة الأولى فى شى‌ءِ؛ لأنَّ هذه مُعرّبة، قالوا: أصلها تَخْت دار، أى مَصُونٌ فى تَخْت [١].

دخس

الدال و الخاء و السين أصلٌ واحد، يدلُّ على اكتنازٍ و اندساسٍ فى ترابٍ أو غيره. فالدَّخْسُ أن يندسَّ الشَّى‌ءُ فى التراب. و لذلك سَمَّى الرّاجزُ [٢] الأثافىَّ دُخسَّاً. فهذا هو الأصل، ثم سُمِّى كلُّ شى‌ء تجمَّعَ إلى شى‌ءِ و داخَلَه، بذلك. و الدَّخيس: الحَوْشَب، و هو ما بين الوَظيف و العصَب. و الدَّخِيس من الناس: العددُ الجَمُّ. و الدَّخَس [٣]: داءُ فى قوائم الدّابة. و الدَّخِيس: اللحم المكَتَنِز. و كلُّ ذى سِمَنٍ دَخيسٌ. و يقال الدَّخيس: لحمُ باطن الكفّ. و الدَّخيس من أَنْقَاء الرّملِ: الكثير. و كَلَأٌ دَيْخَسٌ [٤]، أى كثير. و أنشد:

* يَرْعَى حَلِيًّا و نَصِيًّا دَيْخَسَا [٥]*

دخش

الدال و الخاء و الشين ليس بشى‌ءِ. و زعم ابنُ دريد [٦].

أنّ الدَّخش فِعْلٌ مُماتٌ، يقال دَخِشَ دَخَشاً، إذا امتلأ لحماً. و منه اشتقاق دَخْسَم.

دخص

الدال و الخاء و الصاد كالذى قبله. و ذكر ابنُ دُريد [٧] أنّ الدَّخُوص: الجاريةُ السَّمينة.

[١] فى المجمل: «أى ثوب مصون فى تخت». و لأدق ما فى المعرب و اللسان: «أى يمسكه التخت».

[٢] هو العجاج. و فى ديوانه ٣١:

* فأطرقت إلا ثلاثا دخسا*

[٣] فى الأصل: «الدخساء»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٤] فى الأصل: «دخيس» صوابه فى المجمل و اللسان.

[٥] أنشده فى اللسان (دخس). و فى المجمل: «ترعى».

[٦] الجمهرة (٢: ٢٠٠).

[٧] ليس فى الجمهرة فى مظنه، و ليس فى فهارسها.