معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٨ - باب الذال و الكاف و ما يثلثهما

يفضْله إذا اجْتَهَدَا عَلَيْهِ * * * تمامُ السِّنِّ منه و الذّكاءُ [١]

و الذّكاء: سُرعة الفطنة، و الفعل منه ذَكِيَ يَذْكَى [٢]. و يقال فى الحرب و النّار: أذكَيت أيضاً. و الشَّى‌ء الذى تُذْكَى به ذُكْوةٌ.

ذكر

الذال و الكاف و الراء أصلان، عنهما يتفرَّع كلِم الباب.

فالمُذْكِر: التى وَلَدَتْ ذكراً. و المِذْكار: التى تَلِد الذُّكْرانَ عادةً. قال عدىّ:

لَقد عَدَّيْتُ دَوسَرَةً * * * كعَلَاةِ القَين مِذْكارَا [٣]

و المِذْكار: الأرض تُنْبِت ذُكور العُشْب. و المُذَكَّرة من النُّوق: التى خَلْقها و خُلُقها كخَلْق البعير أو خُلُقه. قال الفرّاء: يقال كَمِ الذِّكَرَةُ مِن ولدك؟ أى الذُّكور. و سيف مذكَّر: ذو ماءٍ. و ذُو ذُكْرٍ [٤]، أى صارم.

و ذُكور البَقْل: ما غلُظ منه، كالخُزامَى و الأُقْحُوانِ. و أحرار البُقول [٥]:

ما رَقَّ و كرُم. و كان الشَّيبانىّ يقول: الذُّكور إلى المرارَةِ ما هِىَ.

و الأصل الآخر: دَكَرْتُ الشى‌ء، خلافُ نسِيتُه. ثم حمل عليه الذِّكْر باللِّسان. و يقولون: اجعلْه منك على ذُكْرٍ، بضم الذال، أى لا تَنْسَه. و الذّكر:

[١] أى يفضل هذا الحمار على الأتان إذا اجتهد هو و الأتان. و الضمير فى «عليه» عائد إلى «الوعث» فى قوله من قبل:

و إن مالا لوعت خاذمته * * * بألواح مفاصلها ظماء

و فى اللسان: «إذا اجتهدوا» تحريف. و يروى: «إذا اجتهدت» بعود الضمير إلى الأتان.

[٢] و يقال أيضا ذكا يذكو ذكاء، و ذكو يذكو.

[٣] أنشده فى المجمل (ذكر) و فى اللسان (دسر).

[٤] كذا فى الأصل و المحمل مع هذا الضبط. و فى اللسان و القاموس: «ذكرة» بالتاء فى آخره.

[٥] بدله فى المجمل: «و العرارة» تحريف.