معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٤ - باب الحاء و الفاء و ما يثلثهما

حفت

الحاء و الفاء و التاء ليس أصلًا، و الكلام فيه يقِلُّ فالحَفَيْتَأْ: الرّجل القصير.

حفث

الحاء و الفاء و الثاء شى‌ء يدلُّ على رخاوةٍ و لين. يقال حَفِثُ الكرِشِ لِفَحِثِها [١]. و الحُفَّاث: حية لا تضرّ و لا تُخَاف. قال:

أيُفايِشُونَ و قد رأوا حُفّاثَهم * * * قد عَضَّهُ فقَصَى عليه الأشجعُ [٢]

و يقال للرجُل إذا غضب: «قد احرنْفَش حُفَّاثُه».

حفد

الحاء و الفاء و الدال أصلٌ يدلُّ على الخِفة فى العمل، و التجمُّع.

فالحفَدة: الأعوان؛ لأنّه يجتمع فيهم التجمّع و التخفُّف، واحدُهم حافد. و السُّرْعة إلى الطاعة حَفْد، و لذلك‌

يقال فى دعاء القنوت: «إليك نسعى و نَحْفِدُ»

. قال:

* يا ابنَ التى على قَعُودٍ حَفَّادْ [٣]*

و يقال فى قوله تعالى: وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوٰاجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً إنّهم الأعوان- و هو الصَّحيح- و يقال الأَختَانُ، و يقال الحَفدةُ ولدُ الوَلَد. و المِحْفَد:

مكيالٌ يكال به. و يقال فى باب السرعة و الخفة سيفٌ محتفِد، أى سريع القطع.

و الحفَدانُ: تدارُك السَّير.

حفر

الحاء و الفاء و الراء أصلان: أحدُهما حَفْر الشّى‌ء، و هو قلعُه سُفْلا؛ و الآحَر أوَّل الأمر.

[١] لفحث: لقمة ذات الأطباق من الكرش.

[٢] البيت لحرير فى ديوانه ٢٤٤ و اللسان (حفث،؟؟؟). و- ميده فى (فيش).

[٣] البيت فى المجمل (حفد).