معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق أوّلُه حاء، و تفريعِ مقاييسه

و من هذا الباب قولهم جاريةٌ مَحْطوطة الْمتنين، كأنما حُطّ مَتْنَاها بالمِحَطِّ. قال:

بيضاءِ مَحْطوطَةُ الْمتنَين بَهْكَنَةٌ * * * رَيَّا الرّوادفِ لم تُمْغِل بأولادِ [١]

و من هذا الباب قولهم رجل حُطَائِطٌ، أى صغير قصير، كأنّه حُطَّ حَطَّا.

و من هذا الباب قولُهم للنّجيبة السريعة* حَطوطٌ؛ كأنها لا تزال تحطُّ رَحْلًا بأرض [٢].

و مما شذّ عن هذا القياس الحَطَاط: بَثْرَةٌ تكون بالوجْه. قال الهذلىّ [٣]:

و وحهٍ قد طرقْتُ أمَيْمَ صَافٍ * * * أَسيلٍ غيرِ جَهْمٍ ذِى حَطاطِ

و يروى:

* كقَرنِ الشّمسِ ليس بذى حَطاطِ*

حظ

الحاء و الظاء أصل واحد، و هو النَّصيب و الْجَدّ. يقال فلان.

أحظُّ من فلانٍ، و هو محظُوظٌ. و جمع الحظِّ أحَاظٍ على غير قياس. قال أبو زيد:

رجلٌ حَظِيظ جديد، إذا كان ذا حظّ من الرزق. و يقال حَظِظْتُ فى الأمر أَحَظُّ.

قال: و جمع الحَظّ أحُظٌّ [٤].

حف

الحاء و الفاء ثلاثة أصول: الأول ضربٌ من الصّوت، و الثانى أن يُطيفَ الشى‌ءُ بالشى‌ء، و الثالث شِدَّةٌ فى العيش.

[١] البيت للقطامى فى ديوانه ٧ و اللسان (حطط، مغل).

[٢] شاهده قول النابغة فى اللسان (حطط):

فما وخدت بمثلك ذات غرب * * * حطوط فى الزمام و لا لجون

[٣] هو المتنخل الهذلى، و قصيدته فى نسخة الشنقيطى من الهذليين ٤٨ و القسم الثانى من مجموع أشعار الهذليين. و رواية البيت فى اللسان (حطط):

و وجه قد جلوت أميم صاف * * * كقرن الشمس ليس بذى حطاط

[٤] هذا فى جمع القلة، و يقال فى الكثرة حظوظ و حظاظ كرجال.