معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠٧ - باب الراء و العين و ما يثلثهما

رأيت الفِتْيَةَ الأعْزا * * * لَ مِثْلَ الأينُق الرُّعْلِ [١]

قال ابن الأعرابى: مَرّ فلان يَحُرّ رَعْلَه، و أراعيلَه، أى ثيابه [٢]. و شاةٌ رَعْلاءُ:

طويلة الأذُن. و يقال للذى تَهَدَّلَ أطرافُه من الثِّياب: أرْعَلُ.

و ممّا شذ عن البابين- و قد يمكن من أحدهما- الرَّعْلَةُ، و هى النَّعامة [٣].

و يقال إنّ الرّاعل فُحَّالٌ بالمدينة.

رعم

الراء و العين و الميم كلمتان متباينتانِ، بعيدٌ ما بينهما. فالأولى الرُّعام: شى‌ءٌ يَسيل من أنْفِ الشاةِ لداءٍ يصيبها؛ يقال منه: شاةٌ رَعُومٌ.

و الكلمة الثانية شى‌ءٌ ذكره الخليل. قال: رَعَمَ الشمسَ يَرْعَمُها، إذا رَقَب غيبوبَتَها. و ذكر أنه فى شعر الطرِمّاح [٤].

رعن

الراء و العين و النون أصلان: أحدهما يدلُّ على تقدّم فى شى‌ءٍ، و الآخر يدلُّ على هَوَج و اضطراب. فالأول الرَّعْن: الأنْف النادر من الجبَل.

قال ابنُ دُريد: و سمِّيت البَصرة رعناءَ لأنَّها تشبّه برَعْن الجبل. و هو قولُ الفرزدق:

لو لا ابنُ عُتبةَ عمرْو و الرّجاءُ له * * * ما كانت البَصرة الرَّعناءُ لى وطَنا

[٥]

و يقال جَيْشٌ أرْعَنُ، إذا كانت له فُضولٌ كرُعُون الجِبال.

[١] فى المجمل و اللسان (رعل). و يروى: «الأغرال». و انظر المخصص (٧: ١٥٦).

[٢] فى الأصل: «شابه»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٣] فى اللسان: «سميت بذلك لأنها تقدم فلا تكاد ترى إلا سابقة للظليم».

[٤] هو قوله، فى الديوان ١٠٨ و اللسان (رعم):

و حشيح متأق عدوه * * * يرعم الإيجاب قبل الظلام

[٥] رواية ياقوت (البصرة) و اللسان (رعن):

* لو لا أبو ملك المرجو نائله*

و البيت لم يرو فى ديوان الفرزدق.